主权与帝国之间的俄罗斯

作者 Stefano Caprio

在年底的新闻发布会上，普京想要展现出胜利者的面容，不仅仅是为了在顿巴斯进一步地征服零星领土，而是为了传达俄罗斯在面临西方诸多不确定性情况下的优越感。战争本身的主要目的是“主权”，与其说是为了保卫边界，不如说是为了在全世界面前维护其独立和伟大。

俄罗斯总统弗拉基米尔·普京于12月19日举行了期待已久的年终新闻发布会，并与公民进行了“直播通话”，民众有机会向他提问。正如克里姆林宫宣布的那样，连线请求接近200万个，由俄罗斯储蓄银行Sberbank的人工智能网络选择，并优先分配给乌克兰特种军事行动“SVO的退伍军人”，入侵和冲突现在已进入第三个年头，特别是那些遭受致残伤害的人。

去年与总统的“罗马城及全世界”会面没有举行，而今年普京想展示胜利者的面孔，不仅是为了进一步征服顿巴斯的碎片，而是为了传达俄罗斯面对西方诸多不确定性的优越感，在充满矛盾的选举年结束之际，美国唐纳德·特朗普当选，奥拉夫·肖尔茨领导的德国政府陷入危机。沙皇向一名美国记者发出挑战，提议与西方敌人进行一场“技术决斗”，选择基辅作为目标，集中所有空中和导弹防御力量，俄罗斯将尝试用奥雷金高超音速导弹打击该目标，确保“我们已准备好进行实验”。

受战争言论的推崇，普京宣称“俄罗斯军队处于有史以来最好的状态”，叙利亚阿萨德政权的垮台并不是莫斯科的失败，莫斯科的任务只是“避免创建恐怖分子飞地”，以及“我们以某种方式实现了目标”。此外，他指出，许多西方国家希望与大马士革的新政权建立正常关系，而当今活跃在叙利亚的所有团体都希望俄罗斯基地留在该国。

最重要的是，在与美国记者的言语争执中，普京回答其中一位记者说：“你和那些在美国向你们支付工资的人都希望俄罗斯处于弱势地位…我反而认为，过去三年我们变得更加强大，我们已经成为一个主权国家，我们依赖少数人，我们正在加强我们的国防能力。”因此，战争的主要目的是“主权”，不仅是为了保卫边界（这在无边的俄罗斯领土上总是具有相对的意义），而且是为了在全世界面前维护其独立而伟大的形象。

就在最近几天，俄罗斯东正教大学神学家、“东正教主权主义”最伟大的思想家之一、政治哲学家亚历山大·西普科夫（Aleksandr Šipkov）在《俄罗斯议会杂志》上发表了一篇文章。在其中，我们试图解释战争主权理论，不仅“对于国家的物质生存和资源，而且主要对于历史文化意义”至关重要。希普科夫表示，“我们的人民正在制定其国家目标，这是一个极其重要的历史转折点”。根据这一推理，随着主权的恢复，“对真正的民族意识形态的需求就加强了”，因为如果不明确其内容，就不可能确定俄罗斯在战争时期的真实立场。

这位思想家认为，胜利取决于“历史目标的制定和民族未来的形象”，他问在俄罗斯谁真正有权利和义务来决定这些目标：国家当局？宗教领袖？专家社区？文化世界的主角？当人们“对自己想要什么和为什么生活感到困惑”时，破译对手的意识形态对于克服迷失方向至关重要，俄罗斯从20世纪80年代末到2000年代初就处于这种状况。在普京的领导下，它开始重新发现自己的身份。西普科夫将这段时期与十七世纪初的“麻烦”时期斯穆塔进行了比较，该时期以战胜波兰入侵者和罗曼诺夫沙皇王朝的开始而结束。

历史学家雅罗斯拉夫·西莫夫（Jaroslav Šimov）和尼基塔·索科洛夫（Nikita Sokolov）也在自由广播电台“伟大帝国的生与死”节目中反思了这一点，想知道俄罗斯帝国是已经彻底消失还是正在复活。我们记得末代沙皇经济部长谢尔盖·维特（Sergei Witte）的话，他可能是俄罗斯有史以来最好的管理者，他说：“我不知道俄罗斯这个词，对我来说只有俄罗斯帝国存在”。几个世纪以来，帝国是俄罗斯存在的意义和主要形式，人民、整个经济体系和公民的福祉都注定要为帝国做出牺牲。

俄罗斯帝国至少解体过三次，分别是17世纪的斯穆塔、1917年革命和1991年苏联解体，每次都以新面目进行改革。普京的“主权”是当前恢复结构、尤其是帝国心态的尝试，正如英属俄罗斯主义鼻祖之一、苏格兰历史学家杰弗里·艾伦·霍斯金（Geoffrey Alan Hosking）所言，他将大英帝国与俄罗斯帝国进行了比较，他说：“从莫斯科到华盛顿，我们仍然处于这些维度”，追溯到第一任沙皇伊凡四世和十六世纪中叶的英国“童贞女王”伊丽莎白一世，直到今天。

西莫夫还回顾了海上帝国之间的区别，例如英国，其领土一直远离祖国，而俄罗斯，甚至中国，哈布斯堡王朝和奥斯曼帝国，则“通过咬伤”跨越太空传播陆地的。这些“大陆”帝国建立在与首都的密切联系之上，首都是扩张开始的核心。这种类型的帝国总是面向自己，它不与其他民族和其他文化融合，而是征服他们并使他们适应自己的身份，而这正是强加垂直价值等级的“主权主义”的含义和表达方式，否则他就有迷失自我的危险。

古罗马是所有帝国的摇篮，它涵盖了纵横两个维度，包括整个地中海，延伸到各个大陆，甚至向那些从未见过意大利首都或原始领土的人授予公民身份，正如使徒保禄所发生的那样，这为他向异教罗马传福音提供了合法的理由。俄罗斯渴望永远重生为“第三罗马”，通过陆地和海洋，以及在当代世界中，通过信息和人工吸引力的虚拟空间，使人民和文化俄罗斯化。

正如索科洛夫所说，在俄罗斯联邦目前的结构中，存在着许多“帝国遗迹”，这些“超国家”单位的定义存在不确定性，这些单位交织在俄罗斯一百多个地区，这些单位往往涉及王朝原则。西伯利亚和中亚等权势家族，或东正教和伊斯兰教的宗教原则，带有“反宗教”苏联意识形态的余味，这种痕迹在国家领导人和灵魂中留下了明显的痕迹的公民。从这个意义上说，帝国原则与民族原则是对立的，在今天的俄罗斯，这一点尤为明显：普京所说的“主权主义”是帝国意义上的，而“民族主义”主要指的是小民族的分裂主义冲动，或者是指小民族的分裂主义冲动，或俄罗斯激进右翼运动的仇外心理。

乌克兰的战争是帝国的战争，无论新年可能开始展开的和平谈判如何，莫斯科都无法脱离基辅。乌克兰的主权是俄罗斯帝国的终结，乌克兰的身份将是未来的真正挑战，因为它在过去欧洲帝国和苏联冷战之间的斗争中从未真正定义过自己。伟大的欧洲帝国都在20世纪消失了，而随着美国当前的反全球化转向，自2021年放弃阿富汗以来象征性结束其全球主张的美帝国也在撤退，只剩下不合时宜的俄罗斯帝国，僵尸的主权在这个星球上徘徊，寻找一些国家来征服，以寻找自己。