Jharkhand, una Madonna “tribale” per i cattolici di Singpur

di Nirmala Carvalho

Il card. Telesphore Toppo, arcivescovo di Ranchi, svela la statua di una Vergine che indossa una sari bordata di rosso e tiene Gesù secondo le usanze delle tribù locali. Una di queste, i Sarna, critica l’opera: “Tattica per convertirci”. Sacerdote verbita: “I missionari cristiani difendono e proteggono le culture le tradizioni indigene”.

Mumbai (AsiaNews) - Da capolavoro di inculturazione a oggetto di discordia: è la parabola compiuta da una statua della Madonna rappresentata con le fattezze di una donna tribale dello Stato di Jharkhand, vestita di una sari bordata di rosso, con suo figlio Gesù legato a sé con un panno bianco. Svelata dal card. Telesphore Toppo, arcivescovo di Ranchi (capitale dello Stato) e posta vicino a una chiesa cattolica nel villaggio di Singpur, l'opera ha scatenato le critiche di alcuni membri della tribù Sarna, che ne chiedono la rimozione.

I Sarna adorano Madre Natura (o Maa Sarna). Secondo Bandhan Tigga, guru della comunità locale, "vestire Maria con una sari bianca bordata di rosso sembra una tattica per convertire i tribali sarna al cristianesimo, è assolutamente scorretto. Non vogliamo conflitti tra le nostre comunità, ma solo che la statua venga rimossa, o cambiata affinché non sembri più una donna tribale. Altrimenti intensificheremo le nostre proteste".

Il card. Toppo - che è il primo porporato indiano tribale e appartiene all'etnia Oraon - rifiuta le accuse mosse dal guru. Per l'arcivescovo la controversia ha un'origine politica. "Il prossimo anno ci saranno le elezioni - sottolinea - e qualcuno vuole trarre vantaggio da un conflitto tra cristiani e non cristiani".

P. Augustine Kanjamala svd (Società del Verbo Divino), esperto in sociologia delle religioni, conferma: "La raffigurazione della Madonna secondo gli usi locali è legittimo dal punto di vista legale e teologico. In tutto il mondo decine di migliaia di artisti hanno modellato Maria adattandola alle sensibilità locali. Oggi l'indianizzazione e l'inculturazione sono temi importanti, a cui i nazionalisti indù si oppongono , strumentalizzandola per fini politici".

"In India - ricorda il verbita - i missionari cristiani stranieri sono stati i primi protettori e promotori delle culture indigene delle popolazioni tribali. Sono stati appassionati difensori dei diritti degli indigeni. La cultura non è una realtà statica, possiede un fattore unificante. Anche se le pratiche religiose differiscono, la maggior parte degli usi e costumi tradizionali uniscono. La cultura è costituita da molti elementi: pur importante, l'abito è un aspetto minimo dell'identità tribale".