Elecciones del gobierno tibetano en el exilio. Algunas dificultades
La diáspora tibetana vota por la renovación del Parlamento y del gobierno. Para el rol de Premier el desafío es a dos, entre el Premier en cargo y el expresidente del Parlamento. Excluido el día después de las primarias el tercer candidato, que quiere la independencia de China. El proceso involucra a unos noventa mil tibetanos esparcidos en una decena de países. Críticas sobre el proceso electoral y sobre la marginación que quien “no tiene dinero para gastar”. Misterio sobre el voto de los tibetanos en las provincias chinas.
Dharamsala (AsiaNews)- Miles de tibetanos fueron a las urnas para elegir al 15° jefe del Kashag (Gobierno en el exilio) y los cuarenta y cinco miembros del 16° Parlamento tibetano. Las votaciones han involucrado a unos ochenta y ocho mil tibetanos de la diáspora registrados en la Oficina electoral de Dharamsala, que han expresado sus preferencias en trece diversos países. En un primer momento se trató de involucrar también a los tibetanos que se quedaron en la patria o al menos los de las provincias chinas lindantes como por ejemplo Gansu. La dificultad de transportar sus votos en India habría hecho imposible la operación.
A disputarse el rol principal, el de la guía política, quedaron en dos después de las “primarias” que se realizaron en octubre de 2015. Penpa Tsering, el desafiante principal, fue para dos mandatos al presidente del Parlamento tibetano en exilio. Tiene cuarenta y nueve años y nació en India, en el corazón de la diáspora tibetana. Muy crítico contra China continental, prometió llevar adelante una batalla “sin descuentos” para frenar la tragedia de las autos-inmolaciones en el Tibet verdadero y propio.
Lobsang Sangay, de cuarenta años es en cambio el primer tibetano en cargo. Elegido en abril de 2011, transcurrió los quince años precedentes en la universidad de Harvard como profesor de derecho. Es el tercer Premier tibetano que es elegido en modo democrático desde el año 2001, pero el primero que tiene sobre sí todas las tareas tradicionalmente confiados al Dalai Lama. El líder del budismo tibetano de hecho renunció, siempre en 2011 a todo cargo de tipo político. Lobsang declaró que desea llevar adelante un canal de comunicación con China, “único camino” para el mejoramiento de la situación de Tibet.
Su predecesor en el rol de Kalon Tripa es Samdhong Rinpoche, que anunció que no votó: “Las reglas violadas y el dinero gastado para estas elecciones que ellas no respetan la ética del budismo tibetano”. Su declaración refleja la posición del tercero- en orden de voto. En las primarias: Lukar Jam Atsok, por algunos años prisionero político en las cárceles de China continental. Él alcanzó el tercer puesto en el voto del 18 de octubre de 2015: el día sucesivo, la Comisión electoral ha anunciado que el balotaje iría solamente a los dos primeros candidatos. En el año 2011, los candidatos admitidos fueron tres.
Según un larga carta del Tibetan Policy Review, se trata de un evidente tentativo por parte del gobierno en el poder el de “mantener el status quo”. Atsok varias veces declaró que su visión prevé la independencia del Tibet de China y no la autonomía cultural predicada por el Dalai Lama y por los contrincantes que quedaron en carrera. Esto puede asustar, pero en una real democracia cada opinión debería ser respetada y debería tener la posibilidad de hacerse escuchar. Esquivar a los candidatos incómodos no es democrático”.
Muchísimos observadores extranjeros se alienaron a estas críticas. Una carta abierta, firmada por veinte siete “amigos del Tibet” que de hace años se dedican a la causa, expresa una “profunda preocupación” por las reglas electorales emitidas por la Comisión y por los resultados “anti-democráticos” que llevan con ellos. Entre los que firmaron está el fundador de la International Campaign for Tibet e Ismael Moreno, el juez español que abrió la causa contra el ex líder comunista Hu Jintao por la masacre ordenado por él en Tibet en el año 1989.
Sin embargo, los tibetanos de la diáspora se sienten igualmente “orgullosos” por la posibilidad de expresar las propias preferencias políticas. Sonam, estudiante de veinte dos años que vive en Nepal, dice: “Las elecciones son realmente importantes. Son un derecho universal y basilar de cada ciudadano y aprovecharnos es una bendición”.
