教宗方济各今天发表《主教共融》宗座宪令 (Episcopalis Communio) ，它似乎渴望强调平信徒更多地参与世界主教会议的工作，以及使这个机构发挥传扬福音和基督徒合一的功能。

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 教宗方济各的新文件，确保教友在世界主教会议中发挥固定作用，并希望这个有机构应该支持主教之间，以及他们与教宗之间更多的「对话与合作」，以传福音和进步为视角一般的旅程。这些是教宗方济各在今天出版的主教会议的《主教共融》宗座宪令《Episcopalis Communio》所设定的目标，这似乎受到主教会议本身作用的愿望的启发。

该文件追溯教宗保禄六世建立世界主教会议50周年，「构成了梵蒂冈第二届大公会议最宝贵的遗产之一」，并证明有效地「面对教会牧者适时和协发言，所带出的问题」。

「它代表整个天主教主教职，表明所有主教参与了与普世教会的关怀圣统共融。」再者，在这些年里，「教宗随后的训导权有相当推动力」是来自世界主教会议，并且「更希望主教会议将成为一个特殊的表现形式，并有效地实施所有教会关注的问题。若望保禄二世肯定「这个工具仍然可以改善。也许主教的合议牧民责任可以在世界主教会议中充分地表达出来。」

教宗方济各写道：「因此，从我的伯多禄牧职开始，我特别关注世界主教会议，有信心它会明白」进一步鼓励主教之间以及他们与罗马主教之间的对话与合作，可以进一步发展。」

然后，该文件突出了方济各特别珍视的一个方面，即主教与他的「子民」的关系。「主教既是一名教师也是一名门徒。他是一名教师，在得到圣神的特别帮助下，他以基督、教会元首和牧者的名义，向信徒传达真理的圣言。但他也是一个门徒，知道圣神赐给每一个受洗的人时，他就会听到基督的声音，通过整个天主子民说话」，因为「整个信徒，由他所领受的傅油，常存在你们内（若望一书2:27），不能错误地相信，并通过整个人的信仰的超自然感来体现这一点，从主教到最后的信徒，在信仰和道德的事物上有普遍的共识」。出于这个原因，主教被召叫「走在前面，指示方向，指示道路；走在中间，加强（天主子民）团结；走在后面，因为没有人留在后面，但最重要的，要遵循天主子民的意识来寻找新的道路」。

该文件强调，在教会中，「牧者和信徒之间存在深刻的交流」，以及主教和「罗马教宗之间，因为教宗是「主教中的主教，同时被召唤 - 作为伯多禄宗徒的继承人领导罗马教会，爱护所有教会」。这可以防止每个主体不会在没有其他主体的情况下存在」。

「特别是，主教团永远不会在没有其『头』的情况下存在；而且罗马主教也拥有『在教会中拥有一个完全、至高和普世的力量，他可以随时自由行使」，「总是与其他的主教和整个教会」。「伯多禄的继承者必须向所有『他是基督，永生天主儿子』对人宣告，「但与此同时，他必须注意圣神所引起的。那些欢迎耶稣的话的人的宣称：『你是伯多禄(盘石)』（玛窦福音16:16-18），完全参加了使徒团。」

关于世界主教会议的具体活动，该文件强调了个人和国家教会之间的磋商是「非常重要」，也是在筹备世界主教会议时。「在第一阶段，主教们按照世界主教会议秘书处的指示，将会议中的问题提交给他们的神父、执事、教友，无论是个人还是协会，都不忽视可能来自献身生活者的宝贵贡献。「随着议会进行，其他教会的专家和成员可以参加，但没有投票权。」「主教会议通常只具有咨询功能，但并不会削弱它的重要性。事实上，在教会中，任何合议、顾问或审议机构的目的，寻求教会的真理或好处。它涉及对同一信仰的验证，教会共识不是通过计票来给出的，而是圣神的行动的结果，是一个基督教会的灵魂。」

大会通常在教宗批准文件后结束。到目前为止，教宗有权在没有添加或变异的情况下批准该文件，或者是否将其部分内容用于教宗文件。相反，现在，规章第18条订明：「经成员批准后，大会的最后文件将提供给罗马教宗，后者决定将其公布。如果罗马教宗明确批准，最终文件将成为普通的伯多禄继承人的训导。「最后，我们提醒你，每个文件都必须适应不同的现实。」在这方面，重要的是要记住，「文化是彼此非常不同的，如果要观察和应用，每个一般原则都需要融合本地文化」。这样，它就显示出来了。这个主教会议过程不仅有它的出发点，而且还有它到达天主子民的地步，在那里必须由圣神通过与会牧者所赐予的恩宠礼物。」