Siro-malabares: el compromiso sobre la liturgia intenta superar el enfrentamiento
Ayer, fiesta de Santo Tomás, entró en vigor un acuerdo "temporal" en la fecha límite que había sido planteada como un ultimátum por el arzobispo mayor. Los domingos y días festivos se debe celebrar por lo menos una liturgia según el rito unificado que decidió el Sínodo. Pero también se ha permitido mantener la modalidad según la cual el celebrante mira al pueblo durante todo el rito, como lo solicitaron el clero y los laicos de la arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly.
Kochi (AsiaNews) - En coincidencia con el ultimátum que había dado el arzobispo mayor Raphael Thattil para el 3 de julio, fiesta del apóstol Tomás, la Iglesia siro-malabar llegó finalmente a un compromiso sobre la cuestión del rechazo de la liturgia "unificada” que dura ya tres años en la arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly. Por mandato del Sínodo, una comisión restringida elaboró el 1 de julio un acuerdo que permitió superar el riesgo de cisma que se cernía sobre esta antiquísima Iglesia católica oriental debido a la negativa de una de las 36 diócesis a adherirse a la nueva modalidad de celebración de la Sagrada Qurbana, el rito eucarístico, según la cual el celebrante debe volver a dirigirse hacia el altar, y no a los fieles, en el momento de la consagración. El acuerdo está en función de la comunión, como lo indicó varias veces el Papa Francisco en sus intervenciones sobre el tema.
"El conflicto sobre la liturgia se ha resuelto temporalmente", explica a AsiaNews el padre Kuriakose Mundadan, secretario del Consejo Presbiteral de la arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly. "El acuerdo que han alcanzado los representantes de los sacerdotes y los laicos fue discutido extensamente por un grupo sinodal con el arzobispo Joseph Plampani, administrador apostólico de Bosco Puthur y el obispo de la Curia Sebastian Vaniapurackal. El acuerdo - explica el prelado - estaba condicionado a que cada iglesia parroquial de la arquidiócesis, a partir del 3 de julio, celebrara obligatoriamente una sola misa en la forma sinodal todos los domingos y días festivos, y las parroquias podían continuar celebrando la Santa Qurbana dirigiéndose al pueblo todos los demás días. El arzobispo mayor también acordó que cualquier cambio adicional se realizará sólo después de consultar a los órganos canónicos de la Arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly”.
El acuerdo también establece que la ordenación sacerdotal de los ocho diáconos de la arquidiócesis, que hasta ahora estaba pendiente, se lleve a cabo lo antes posible. En las parroquias donde se produzcan protestas o enfrentamientos debido a la forma de celebración, el párroco tiene la facultad de no celebrar según el rito sinodal, pero debe informar al administrador apostólico de la arquidiócesis. Lo mismo vale para las parroquias donde se han presentado demandas civiles sobre el tema. “Ayer muchas parroquias de la arquidiócesis celebraron una liturgia eucarística en forma sinodal – informa el p. Mundadan-, aunque en muchos casos los participantes eran menos numerosos. Por lo tanto, se ha respetado la primera parte del acuerdo, ahora deberán aplicarse los demás puntos en los próximos días".
El Movimiento de Laicos por la Transparencia - una de las voces que más firme ha sido en la oposición al rito sinodal - aceptó los términos del acuerdo, aunque condicionando su apoyo a los métodos de implementación. Una decisión clave fue no involucrar a la policía ni utilizar la fuerza para aplicar la orden de celebrar según el rito unificado. Sin embargo, se podría invocar el derecho canónico contra los sacerdotes que desafían abiertamente las medidas de conciliación. “Teniendo en cuenta los acontecimientos – dice el Movimiento de Laicos por la Transparencia en una nota – se espera que prevalezca la paz en la arquidiócesis. Pero si el sínodo hiciera cualquier movimiento que viole la fórmula de conciliación, nos retiraremos del acuerdo".
