Sacerdote chino: Las alegrías y los dolores de mi misión, sofocada por la política

La vida diaria de un sacerdote, al norte de China, de la Iglesia oficial, en una sociedad dominada por el ateísmo y la superstición. La presión del Estado para romper los lazos con el Papa. Salvaguardar la fe católica en el diálogo entre China y el Vaticano. Un testimonio narrado en el simposio de AsiaNews.

Beijing (AsiaNews) - Son ya 27 años que hago ministerio sacerdotal, encontrando penas y alegrías. El llamado dolor, a decir verdad, no puede considerarse tal porque no son comparables con el sufrimiento de Cristo en la cruz. Mis sufrimientos externos son detención, arresto domiciliario, ser tenido bajo custodia, ser sometidos a adoctrinamiento. El sufrimiento interno se deriva de la situación interna de la Iglesia, es decir, de los graves escándalos morales de la parte superior y los ataques mutuos entre hermanos.

Desde su inicio, la religión cristiana ha estado llena de tribulaciones y dificultades, a las que nos hemos hecho habituales como cosa normal y que no nos sorprende. En la actualidad, la atmósfera general de la sociedad china sostiene el ateísmo como una guía del campo ideológico, mientras que el pueblo común que se encuentra en los compromisos de evangelización y está dominada desde el politeísmo hasta las supersticiones feudales. Por lo tanto, aquellos que nos dedicamos a este ministerio no sólo tenemos que entender un poco de 'pensamiento ateo, sino que también debe estar familiarizado con las raíces de la religión popular y el culto politeísta. Sólo de esta manera, en su ministerio apostólico puede abordar de manera realista los diferentes tipos de personas.

En los años 90 del siglo 20, por lo general he ejercido mi ministerio pastoral en las zonas rurales, por lo que tuve que ver con la gente común y corriente. Dado que durante mucho tiempo en nuestra vida de fe hemos sido sometidos a los controles y la opresión en nuestros corazones ha habido un fuerte deseo de fe. A pesar que las condiciones externas han sido muy negativas, en nuestros esfuerzos para difundir el Evangelio, constatamos que muchos estaban ansiosos de entrar en la Iglesia católica. Es decir, aunque la sociedad, las condiciones económicas y políticas dejan mucho que desear, como evangelizadores vemos que muchos quieren ser bautizados y entrar en la Iglesia: esto nos da tanta alegría interior. Cuando los nuevos convertidos de rodillas ante el altar dicen 'yo creo', el corazón del sacerdote se alegra, porque descubrió que sus esfuerzos para difundir el Evangelio no fueron en vano, sino que producen buenos resultados y gratificantes.

Cuando la historia ha entrado en el siglo 21, mi vida como sacerdote ha sufrido un cambio: no sólo tenía que tratar de reconstruir la comunidad cristiana, sino también tener que hacer frente a muchos factores políticos. Las relaciones entre la comunidad católica y el Estado no se basan en principios claros, y por eso, aunque como un cura no debería interesarse en el poder laico, como un sacerdote chino, se me pidió establecer contacto permanente con las autoridades oficiales.

En lo que se refiere a la fe, en particular, como un sacerdote fiel a la fe católica, tengo el deber de salvaguardar la primacía de la Santa Sede en Roma, pero las autoridades laicas consideran la Santa Sede como una institución extranjera laica, lo que requiere a los sacerdotes católicos, por deber como ciudadanos a cambiar su fe: esto era el verdadero problema y el verdadero reto. La fe católica pertenece a la esfera de la vida espiritual, mientras que las autoridades políticas laicas están preocupados por la esfera del mundo material. En principio no debe estar en conflicto, pero en la vida práctica son infinitas las dificultades y contradicciones: es el dolor más severo que persigue a la conciencia de cada sacerdote chino.

Si uno puede comprender las dificultades de la vida de la Iglesia que vive en la parte continental de China, puede entender por qué sus obispos, también los clandestinos, esperan que China y el Vaticano lleguen a un acuerdo pronto e incluso el reconocimiento diplomático. Pero considerar una gran fortuna la posibilidad de que China y el Vaticano lleguen a un acuerdo pronto e incluso el reconocimiento diplomático es demasiado ingenuo y pueril, porque la cultura imperial de China siempre ha entendido que la religión debe ser 'cinesiada'. Este es un problema que necesita una consideración seria. Si no puede ofrecer la naturaleza original y auténtica de la fe católica cualquier acuerdo basado en la concesión o compromiso entre China y el Vaticano seguirá siendo un castillo en el aire: sólo palabras teóricas.