Moscú, la Pascua ortodoxa en los tiempos del coronavirus

de Vladimir Rozanskij

El domingo de Pascua será el 19 de abril. Mientras tanto crecen los casos positivos al virus (25 mil) y los muertos (200). En Moscú están infectados 15 sacerdotes, entre los cuales algunos colaboradores del patriarca. Crítica a Cirilo, aislado en una residencia fuera de Moscú, en el pueblo de Peredelkino. También en Rusia se trata d participar a la liturgia en streaming. Oraciones especiales para bendecir en casa los panes dulces pascuales (kulichy), otros dulces y los huevos de colores.

Moscú (AsiaNews) - Rusia se encuentra en afrontar un aumento vertiginoso de infecciones de coronavirus justo en los días de la Semana Santa. Según el calendario litúrgico de la Iglesia ortodoxa, de hecho, el domingo de Pascua será el 19 de abril. Los infectados han alcanzado la cifra d 25 mil personas; los muertos son 200. Sólo en la últimas 24 horas se verificaron 3388 nuevos casos y 30 decesos. El intendente de Moscú impuso permisos especiales para circular en automóvil (Foto 2) o en los medios públicos, creando colas interminables-y también peligrosas-en las estaciones de la metropolitana (Foto 3).

Diversos sacerdotes ortodoxos resultaron positivos. Entre éstos el párroco de la catedral moscovita de la Epifanía en Elokhovo, el p. Alejandro Agejkin, un clérigo muy cercano al patriarca Cirilo. Por esto, todos los colaboradores del patriarcado fueron puestos bajo observación. En la sola Moscú, otros sacerdotes están infectadas y 21 fueron puestos bajo observación; la verificaciones se están desarrollando también en todos los monasterios de la capital. En toda la ortodoxia rusa suscitó una fuerte impresión la difusión del virus entre los monjes del monasterio de las Grutas de Kiev (el primer monasterio de la antigua Rus’), 90 de los cuales resultaron positivos, varios están internados en terapia intensiva y 2 monjes ya fallecieron.

Después de haber dudado en el invitar a los fieles a estar lejos de las iglesias, el patriarca de Moscú Cirilo (Gundjaev) está igualmente en aislamiento en un residencia fuera de Moscú, en el pueblo de Peredelkino, donde se encuentran la dachas de los altos funcionarios. El miércoles santo celebró la última “liturgia de los presantificados” cuaresmal, antes del Triduo Pascual, en la capilla de su residencia. Su ausencia de Moscú está provocando diversos malhumores, minando su popularidad entre la población, ya cargada de valencias negativas por los transcursos como funcionario soviético y “oligarca eclesiástico” de los años de Eltsin y por los contrastes de los últimos años con la administración putiniana y varias rebeliones dentro de la jerarquía ortodoxa.

l malhumor se atenuó un poco cuando el patriarca reveló haber realizado en los días pasados la procesión en automóvil para bendecir las calles de Moscú, llevando consigo el ícono de la Virgen de la Ternura que perteneció a San Serafín de Sarov. El ícono fue expuesto a las multitudes que en 1903 participó en la ceremonia de canonización del “San Francisco” ruso, acompañándola en los 600 Km de peregrinación desde Diveevo, lugar de la sepultura de Serafín, hasta Moscú. La sagrada imagen fue escondida en los años soviéticos, y fue restituida al patriarca en 1991, después de la finalización de la URSS, como símbolo del renacimiento religioso del país.

Mientras tanto los fieles tratan de organizarse para encontrar formas de participación también “virtuales” en las fiestas pascuales, vista la casi imposibilidad de ir a la iglesia; en las iglesias que igualmente permanecerán abiertas, fueron extendidas en el suelo las señales de la udenka, el “distanciamiento” protector de la infección (los ortodoxos asisten a las funciones permaneciendo de pie). En algunas iglesias fueron organizados canales YouTube para transmitir las liturgias a distancia y sitios especiales para ordenar las memorias exequiales que cumplir durante las funciones (Foto 1).

En realidad, para muchos rusos, más que la presencia a la liturgias ( a las cuales van una media el 2-3% de la población), valen los gestos ligados a la tradición y al folclore: sobre todos la bendición de los kulichy, los panes dulces pascuales (Foto 4), el motivo por el cual muchísimas personas van a la iglesia en estas ocasiones. El patriarcado publicó en sitio oficial las instrucciones para realizar la bendición en la casa los panes dulces junto a los huevos de colores y los dulces de ricota, nueces y uvas pasas que se llama Paskha, cantando tres veces el anuncio pascual: “Cristo Resucitó.Realmente Resucitó” y procediendo a la aspersión. n el sitio se encuentran también algunas oraciones suplementarias para solemnizar la bendición doméstica.

Bajo la iniciativa de la revista ortodoxa Foma, además, se está difundiendo en las redes sociales (#oknaPaskhi, “ventanas de Pascua- ver https://www.instagram.com/p/B_AcWg7gp3_/),, la invitación a encender los cirios pascuales en las ventanas de las casas, vista la imposibilidad de participar en la funciones: un rito muy popular es de hecho el del cortejo pascual, a la cual todos encienden una vela cantando “¡Cristo Resucitó!” antes de entrar a la iglesia para la verdadera y propia liturgia. En esta procesión inicial participan casi todos, si bien poco permanecen luego en la iglesia. La oficina de prensa del patriarcado alabó esta iniciativa, pero aconsejó no usar velas peligrosas con las llamas libres, prefiriendo lámparas o luces eléctricas.