Mons. Bizzeti: el cumplimiento de la misión de una «Iglesia turca» en el Vicariato de Anatolia
El pontífice aceptó ayer la petición de dimisión del prelado, nombrando administrador apostólico al auxiliar Mons. Ilgit. Satisfacción por el crecimiento de una realidad «de lengua y cultura turcas». El terremoto de febrero de 2023 sigue siendo una herida abierta, necesidad de reconstruir a partir de «piedras vivas». El testimonio de los refugiados y desplazados ampliando horizontes a nivel «cultural, espiritual».
Milán (AsiaNews) - «Desde el momento en que asumí el cargo dije que habría favorecido en todos los modos el nacimiento de una Iglesia local, de lengua y cultura turcas» y con el tiempo «he permanecido fiel a este principio» en la estela trazada por el Concilio Vaticano II. Es lo que ha dicho monseñor Paolo Bizzeti, vicario de Anatolia durante muchos años, cuya dimisión fue aceptada ayer por el papa Francisco, nombrando en su lugar al auxiliar monseñor Antuan Ilgit, ahora administrador apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis. En la promoción de la misión, el prelado siempre ha considerado «un punto muy importante la formación de los laicos», junto con «acoger a los que vienen en busca del cristianismo» mostrándose capaces de dar testimonio de las «razones de su esperanza, como diría San Pedro». Y añade: «es fundamental una Iglesia consciente, que renuncie al proselitismo pero que esté viva en la sociedad, con una propuesta de sentido, de espiritualidad y de salvación».
El jesuita de origen italiano, de 77 años, estaba al frente del distrito eclesiástico desde 2015, asumiendo el cargo en un momento de profunda criticidad y tensiones confesionales debido al asesinato, en junio de 2010 en Iskenderun, de su predecesor monseñor Luigi Padovese, apuñalado por el conductor de MuratAltun. Monseñor Bizzeti sigue al servicio de la Iglesia en Turquía como presidente de Cáritas, manteniendo así un fuerte vínculo con la tierra en la que pasó nueve años de su misión. Sin embargo, afirma: «Creo realmente que estas Iglesias deben tener pastores que hablen su lengua y conozcan su cultura; nosotros, los extranjeros, hemos estado supliendo, pero el futuro está en manos de los cristianos de Turquía».
Terremoto, herida abierta
Relatando la realidad del vicariato, monseñor Bizzeti explica que desde hace meses su sucesor monseñor Ilgit trabaja junto a él en la gestión de la comunidad, cuya principal emergencia sigue vinculada al devastador terremoto de febrero de 2023 y a las «secuelas» del seísmo, una herida que sigue abierta. «La catedral sigue destruida», explica, “la gente lucha por encontrar vivienda o trabajo”, y en este marco se dan “las situaciones más críticas, que están flanqueadas por el trabajo pastoral ordinario”, aunque la presencia de un obispo turco “permitirá dar un salto cualitativo”. Ahora, por fin, comienza la historia de una Iglesia verdaderamente local, con un pastor de su propia lengua y cultura». Entre los elementos positivos vinculados a la catástrofe natural, el prelado destaca «la solidaridad que se ha creado entre la gente; lo vimos en el momento del terremoto, cuando todo el mundo se echó una mano, se implicó, cayeron muchas barreras, se descubrió que todos estábamos afectados por el mismo drama y todos deseosos de hacer algo: fue un momento verdaderamente extraordinario».
La prioridad es devolver «una vida real, casas y actividades económicas a las víctimas del terremoto, pero también poder retener a los cristianos que de otro modo huirían: ya son», subraya Mons. Bizzeti, «comunidades muy pequeñas, debemos intentar ayudar a la gente a quedarse, de lo contrario se producirá un vaciado de presencias». El reto número uno son las «piedras vivas», luego está la catedral, pero los muros vendrán después». Mientras tanto, prosigue, la Iglesia local «ha crecido en autoconciencia, en la importancia del papel de los laicos, por lo que he luchado y también he realizado iniciativas específicas de formación. Hoy los laicos de Turquía», afirma, “empiezan a ser conscientes de que la Iglesia del futuro debe construirse entre todos, no puede dejarse en manos de extranjeros o sólo de pastores”. Y en esta perspectiva, el relevo con monseñor Ilgit, que ya se ha producido en la práctica en los últimos meses, se sitúa «en una perspectiva de continuidad, aunque no quiero condicionar el legado. Sin embargo, creo que muchas cosas continuarán en la línea iniciada».
El legado de monseñor Padovese y el Islam
Al repasar sus años como vicario, el prelado no puede evitar partir de la pesada herencia -y del vacío- que dejó el brutal asesinato del obispo Padovese: «La situación -recuerda- era desastrosa, porque casi seis años sin obispo les habían privado de recursos, de coordinación: los fieles seguían conmocionados, no sólo por su muerte, sino también por el hecho de que no se hubiera hecho nada para dar continuidad al trabajo anterior. Así que la tarea principal era, en primer lugar, levantar la moral de la gente, y ayudarles a seguir creyendo que no era una «Iglesia olvidada». Y sobre el ecumenismo y el diálogo interreligioso, prosiguió, «en los últimos años, la Conferencia Episcopal ha trabajado muy bien: tenemos relaciones cordiales con todas las demás Iglesias, en particular con la Iglesia siríaca, por la que he trabajado mucho para valorizar su patrimonio artístico, sus iglesias y sus monasterios, también mediante la publicación de una guía. Han sido buenos pasos y hay estima mutua, aunque se trata de realidades muy pequeñas que deben consolidarse y vincularse a diferentes situaciones jurídicas».
En cuanto al diálogo islámico-cristiano -en una nación con una gran mayoría musulmana, donde la fe también influye en sectores predominantes de la política- dice haber encontrado «mucha gente con una espiritualidad fuerte, una visión sana y limpia de la vida». Existe el «problema de un Islam político que quizá no distingue suficientemente entre las esferas religiosa y política», subraya, «pero éste es un problema que afecta a todo Oriente Próximo». Sin embargo, «se han dado pasos decisivos, no estamos en los años de los asesinatos del obispo Padovese, del padre Andrea Santoro. El recuerdo de ellos sigue vivo, pero no hay nostalgia estéril, porque la vida misma de la Iglesia ha continuado y otros han ocupado su lugar'. Queda, por último, un problema más amplio que concierne a toda la región, que atraviesa una fase «muy complicada» dictada también por la «excesiva injerencia de las potencias occidentales, en particular de Estados Unidos». Sin embargo, añade, en este preciso momento histórico Ankara «se está distinguiendo por una propuesta (política) más equilibrada a la hora de abordar los conflictos, especialmente entre el gobierno israelí y los palestinos: aprecio mucho que haya alguien que tenga el valor de denunciar, como el Papa Francisco, que se está produciendo un genocidio y esto lo está diciendo en Turquía tanta gente, así como el presidente [Recep Tayyip] Erdogan».
Jóvenes, prófugos y refugiados
«Estos años como vicario -subraya- han sido una experiencia formidable, porque me han permitido ampliar mis horizontes culturalmente, espiritualmente, en el encuentro con otros mundos cristianos y otras realidades. Sería realmente interesante que cada pastor tuviera la oportunidad de vivir lejos, algunos años, en tierras diferentes de las suyas». En esta perspectiva, el prelado enmarca «los numerosos encuentros con refugiados de Afganistán, Irán, Irak y Siria», que le sorprendieron «por su resistencia, su voluntad de lucha, su intento de conservar las tradiciones, de poner en práctica su fe». Con los refugiados también fue posible descubrir una nueva dimensión en el «valor del encuentro», porque son personas «portadoras de una riqueza interior, humana, pero también de compromiso laboral, de cultura, que huyen precisamente porque no quieren rendirse a la lógica de la guerra, de la indiferencia. No se ocupan de sus propios asuntos en detrimento de los demás, sino que tienen mucho que dar. Me asombra», confiesa, “que se les considere una carga cuando son un recurso”, sobre todo para las naciones, especialmente occidentales, que cada vez tienen menos hijos y una población que “envejece y se encierra en sí misma”.
«Creo que los neófitos, los jóvenes, los refugiados son los grandes recursos de una Iglesia que quiere abrazar plenamente el presente y mirar al futuro», subraya Mons. Bizzeti. «De ahí mi deseo de Mons. Antuan para que con sus capacidades pueda poner en práctica lo que acabo de comenzar. Le conozco desde hace muchos años», recuerda, desde que »acudió a mí en busca de su vocación. Le acompañé en esta búsqueda en una primera etapa, luego siguió su camino, se dedicó a sus estudios y a su ministerio con tenacidad, un pastor que desea sinceramente servir a la Iglesia y al pueblo».
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