La cancelación de la memoria de los lager siberianos

de Vladimir Rozanskij

Las autoridades locales han decidido cerrar la sala-museo donde el famoso escritor Varlam Šalamov escribió los Cuentos de Kolyma, la narración más intensa de la vida de los deportados en Siberia en tiempos de Stalin. La decisión se tomó a raíz de una queja sobre el precario estado del edificio, símbolo de una memoria cada vez más problemática en la Rusia actual.

Moscú (AsiaNews)- Las autoridades de Kolyma, la región del Lejano Oriente ruso alrededor del río del mismo nombre entre Yakutsk y Magadan, han decidido cerrar la sala-museo donde el famoso escritor Varlam Shalamov escribió los Cuentos de Kolyma, la más intensa narrativa de la vida en los campos de concentración siberianos en la época de Stalin junto con libros de Aleksandr Solzhenitsyn y Vasilij Grossman.El lugar conmemorativo se instaló en el pueblo de Debin, abierto desde 2005, con motivo del centenario del nacimiento del escritor.

Šalamov había ingresado en la clínica local, para entonces agotado por el hambre y el duro trabajo en el lager, situado en una de las zonas más frías de toda Rusia, donde la temperatura puede descender hasta 60 grados bajo cero. Los activistas disidentes de la memoria habían organizado el minimuseo dentro de la clínica, que ahora ha sido cerrada de oficio por el Ministerio de Sanidad de la región de Magadán, aunque la decisión vino claramente "de más arriba", según confiesan los funcionarios locales.

La decisión de cerrar la clínica se debe a la denuncia de un periodista local que visitó el Museo Šalamov hace un mes y denunció el precario estado del edificio de la clínica, pidiendo a las autoridades que intervinieran. Como explica el historiador Ivan Džukha, que ha estado cubriendo el tema durante los últimos años, "como de costumbre, querían hacerlo mejor, y siguió el mismo camino... La clínica para tuberculosos estaba efectivamente en mal estado y estaba previsto que se cerrara en 2027, dependiendo de una renovación, porque nadie tuvo el valor de proponer abiertamente su demolición". El edificio era uno de los más imponentes de toda Kolyma, y su importancia conmemorativa lo convertía en un "lugar sagrado" de una memoria que hoy resulta cada vez más molesta para un régimen que se parece mucho al estalinista.

Šalamov sobrevivió casi milagrosamente tras su hospitalización, a la que llegó como dokhodjaga ('ser ínfimo') y por entonces casi 'llegó al socialismo', expresión de los lager para referirse a una persona al borde de la muerte. En lugar de eso, se recuperó, y en la habitación del hospital empezó a escribir poemas y relatos, siendo aún prisionero, que se difundieron por los canales del samizdat por todo el país, llegando hasta Occidente.

El clamor de la prensa por el estado del monumento se consideró un obstáculo para la retórica cada vez más ampulosa que acompañaba el inicio de la campaña electoral en Rusia para la reelección del "líder supremo", y los funcionarios locales se asustaron de las posibles consecuencias. El director del hospital escribió al ministro de Sanidad, que implicó al gobernador hasta el Kremlin, de donde procedía la orden de cierre.

El propio Džukha (hijo de griegos de Mariupol, y por ello enviado al lager) había reunido hace un año a un grupo de voluntarios para empezar a restaurar la sala del museo, de acuerdo con la dirección de la clínica, reorganizando también la exposición de diversos objetos de la vida cotidiana de los zek, los internos del lager. Junto con los instrumentos de trabajo forzado, se pudo visitar la biblioteca personal de Šalamov, donada por la familia de una amiga íntima del escritor, Irina Sirotinskaya, así como los originales de sus diarios, escritos en papel improvisado. El museo se mantenía gracias a las donaciones de activistas y visitantes.

El edificio, aunque en estado defectuoso, había sido construido en los años 30 como orgullo estalinista de la "Kolyma del futuro", con pasillos de hormigón y baterías de calefacción de alta potencia, muebles artesanales, y en él trabajaban médicos de todas las especialidades, sacados de entre los propios internos del lager, con nada menos que dos salas quirúrgicas y dos para el tratamiento de la tuberculosis, e incluso toda una sección femenina. Šalamov había acabado allí tras su segunda detención en 1937, recibiendo otra condena de cinco años por "actividad contrarrevolucionaria trotskista", una herejía antiestalinista que creía en la revolución universal, en lugar de rendir culto a la exaltación de la Rusia superior del dictador georgiano. Ha pasado casi un siglo, y la falta de fe en Rusia sigue siendo perseguida y oprimida.