Justicia y paz: Fundamentalismo religioso y neo-liberalismo, los desafíos de la Iglesia hindú
Bangkok (AsiaNews)- India atraviesa “una crisis a nivel nacional a causa de la historia pasada del partido (nacionalista hindú) y de la porpensión a llevar adelante tumultos sociales que tienen como objetivo las minorías religiosas. Hay una acción creciente, difundida y bien planificada que mira a cortar y suprimir la libertad de culto de las minorías religiosas en el país”. Es esta la situación presentada por el p. Charles Irudayam, secretario ejecutivo de la Oficina de la Conferencia episcopal de India (Cbci) para la Justicia, la paz y el desarrollo (Ojpd), en la conferencia internacional sobre “Paz y reconciliación ene l contexto de Asia”. El evento (7-11 de abril-2015) se desarrolla en el centro pastoral de los Camilianos en Bangkok (Tailandia). En su intervención, el sacerdote traza una breve historia de cómo nació y obra la Ojpd en India: del apoyo a las fajas sociales más débiles, a la justicia ambiental, de la emancipación de la mujer, a la búsqueda de la justicia para las víctimas de persecución religiosa, como los cristianos después de los pogromos de Orissa del año 2008. A continuación publicamos partes de la relación del p. Irudayam (traducción curada por AsiaNesws)
Introducción
Jesús proclamó a toda la humanidad la Buena noticia de la salvación. En el corazón de esta Buena Noticia está la concepción de Jesús del Reino de Dios- un Reino que habría asegurado justicia a los profanados y a los vulnerables. Él dice a sus discípulos que busquen el Reino de Dios y su justicia (Mt. 6:33). Crear un Reino de virtudes debe ser la sola preocupación de sus fieles. Esta es la dimensión social del mensaje del Evangelio. Esta dimensión social es “ineludible” según el Papa Francisco (”Evangelii Gaudium”, n° 258). Obviamente, esta misión social es un desafío cuánto más actual para todos los discípulos de Jesús.
En el tentativo de responder con eficacia a este desafío, el Concilio Vaticano II había considerado “tan oportuna la reacción de un organismo de la Iglesia universal, al fin de fomentar por todos lados, la justicia y el amor de cristo hacia los pobres. Tal organismo tendrá como finalidad el estimular a la comunidad católica a promover el desarrollo de las regiones necesitadas y la justicia social entre las naciones” (“Gaudium et Spes”, n° 90). La recomendación del Concilio vaticano II fue seguida por la institución del Pontificio concejo de la Justicia y de la Paz. Por su parte, la Conferencia episcopal de India (Cbci) creó la Comisión para la Justicia, la paz y el desarrollo (Justice, Peace and Development Commission) en 1972. La misma comisión es ahora conocida como la Oficina episcopal para la justicia, la paz y el desarrollo (Office for Justice, Peace and Development -Ojpd).
La actual situación nacional
1-Fundamentalismo religioso
La situación en el país después de las elecciones generales de abril-mayo de 2014, indica una emergente crisis a nivel nacional, a causa de la historia pasada del partido de gobierno (Bharatiya Janata Party, Bjp-ndr) t de su propensión a llevar adelante tumultos sociales que tienen como objetivo a las minorías religiosas. Hay una acción creciente, difundida y bien planificada que mira a romper y suprimir la libertad de culto de las minorías religiosas en el país. Los programas escolásticos demuestran este movimiento ataques contra cristianos y musulmanes y a sus lugares de culto.
2-Neo-liberismo
El nuevo partido de gobierno asemeja mucho a su predecesor (Congress, ndr) en la promoción de mercados liberalizados con favores y sin restricciones para la sociedad de negocios. El neo-liberismo hizo sí que “en este sistema, que tiende a fagocitar todo al fin de acrecentar los beneficios, cualquier cosa sea más frágil, como el ambiente, permanece indefensa respecto a los intereses del mercado divinizado, transformados en regla absoluta” (“Evangelii Gaudium”, n° 56). Como el mismo Papa Francisco justamente subrayó, nació una nueva tiranía. Esta situación llevará a una explotación incontrolable de los recursos naturales, el desarraigo de millones de tribales y el empobrecimiento de millones de personas, obligándoles a conducir una existencia sub-humana.
3-Militarización y carrera a las armas
La expansión del balance militar es una loca carrera a los armamentos fueron uno de los eventos en la arena hindú. Pero con los beligerantes hiper-nacionalismo del partido de gobierno, la paz con los países vecinos se convirtió en muy elusiva. La prospecvtiva de una guerra aparece inminente en el horizonte de la nación.
La necesidad de una rápida y potenciada misión de Justicia y paz
La situación nacional, que no es otro que una crisis, no puede ser ignorada por la Iglesia que tiene este precioso sueño: “Nosotros imaginamos una India con más características del Reino de Dios como justicia e igualdad, con los consiguientes frutos de amor, paz y alegría” [1].
El Papa Francisco afirma que “la tarea de la evangelización implica y exige una promoción integral de cada ser humano. No se puede más afirmar que la religión debe limitarse al ámbito privado y que existe sólo para preparar a las almas para el cielo” (“Evangelii Gaudium” n° 182).
El Papa reafirma que la obligación de la Iglesia es involucrarse en los asuntos de este mundo para santificarlo, para salvarlo y salvarse. “Como consecuencia, nadie puede exigir a nosotros que releguemos a la religión a la secreta intimidad de las personas, sin ninguna influencia sobre la vida social y nacional, sin preocuparnos por la salud de la sociedad civil, sin expresarse sobre los acontecimientos que interesan a los ciudadanos […] Amemos a este magnífico planeta donde Dios nos ha puesto y amemos a la humanidad que lo habita, con todos sus dramas y sus cansancios, con sus deseos y sus esperanzas, con sus valores y sus fragilidades. La tierra es nuestra casa común y todos somos hermanos. Si bien “el justo orden de la sociedad y del Estado sea la tarea principal de la política”, la Iglesia “no puede y no debe permanecer en los márgenes de la lucha por la justicia” (“Evangelii Gaudium” n° 183).
Conclusiones
Los hechos, los eventos y las situaciones que fueron discutidos arriba reafirman el punto que la iglesia que lucha por fundar el Reino de Dios no puede permitirse ignorar los emergentes desafíos a su misión social. La iglesia necesita prepararse para su trabajo y de batirse duramente para actuar “a la ineludible” dimensión social del Evangelio.
Con el Papa Francisco, un guía profética y orientada a la justicia, la Iglesia católica está dando respuestas heroicas a las difíciles situaciones ene le mundo.
Las declaraciones de las últimas dos Asambleas plenarias de la Cbci dan amplias indicaciones sobre las aspiraciones de los obispos para hacer de la Iglesia la semilla del Reino de Dios. Pero las solas aspiraciones no serán suficientes; similares aspiraciones deberían ser combinadas y acompañadas por esfuerzos concretos. Se puede uno rebelar a la situación nacional y ser testigos proféticos y agentes activos del Reino de Dios empujando en modo adecuado y potenciando el organismo que fue creado a tal finalidad: la Oficina episcopal para la justicia, la paz y el desarrollo. El faltante potenciamiento de la Ojpd puede significar para la Cbci perder en modo consciente la ocasión de oro de dar testimonio profético de la dimensión social del Evangelio, cuyo fracaso equivale a no promover el Reino de Dios.
(Colaboró Shafique Kokhar)
[1] V. “El rol de la Iglesia por una India mejor”, declaración final de la 30° Asamblea general de la Cbci, Bangalore, 2012, disponible en htto://cbci.in/statements.aspx..
23/12/2015
02/05/2017 13:54
