Jesuita indio: Elección General, entre el vacío político y "la aparición de Narendra Modi "

de Cedric Prakash sj

A Asianews el Director del Centro de Derechos Humanos, Justicia y Paz " Prashant ", explica cómo hizo el Congreso para aprobar la "nueva esperanza" a "a causa de la impasse" político. El sacerdote enfría el entusiasmo del candidato al primer ministro del nacionalista hindú Narendra Modi, "un experto orador capaz de inventar mitos y tomar el crédito por los logros que no son suyos", cercano a la organización de inspiración nazista Rashtriya Swayamsevak Sangh ( RSS).

Ahmedabad (AsiaNews) - En exclusiva para Asianews el padre. Cedric Prakash sj - Director del Centro Jesuita para los Derechos Humanos, la Justicia y la Paz " Prashant " - presenta un panorama del proceso social y político que ha afectado a la India y las elecciones generales en curso. (Traducción por AsiaNews)

Las elecciones generales al Parlamento de la India están en marcha. Este voto, considerado uno de los mayores ejercicios jamás ocurrido en cualquier país democrático, comenzó 07 de abril 2014: Hasta el momento seis fases de la votación han concluido, y tres pasos aún no ocurrieron. Los resultados finales no vendrán antes del 16 de mayo. Es importante tener en cuenta de manera objetiva las dos dimensiones que han influido en esta elección.

El vacío político en el país

En 2004, la United Progressive Alliance (Upa) llegó al poder bajo el liderazgo del Partido del Congreso. De hecho, nadie esperaba que la UPA ganara. La National Democratic Alliance (Nda), bajo el primer ministro Atal Vajpayee Bijari, iba bien; pero no ha logrado cumplir algunas de las promesas hechas, y pagó el precio; también la carnicería en Gujarat en 2002, mientras gobernaba Narendra Modi, golpeó sin duda de una manera muy negativa la NDA ; [finalmente ] algunos aliados clave los han abandonado. India no iba a aceptar un partido que había explotado el asesinato de su propio pueblo.

El primer gobierno de la UPA (UPA I ) comenzó una nueva esperanza a la India. En el interior había una mezcla de experiencia y conocimientos, los veteranos y los jóvenes; su enfoque de gobierno fue inclusivo y a pesar de una severa crisis económica en otras partes del mundo, la India no lo pasaba tan mal. Como es natural, en 2009 la UPA regresó al poder, sobre la ola de promesas cumplidas.

Desde el 2004 a hoy, los dos gobiernos UPA (UPA I y UPA II ) dio al país el Derecho a la Información (RTI ), que ayudó a revelar una buena parte de la corrupción en la India; el Derecho a la Educación ( RTE), por primera vez se ha hecho la educación gratuita y obligatoria para todos los niños en edad escolar; el Derecho a la Seguridad Alimentaria (RTF), que a través de diversos proyectos se centra en los sectores pobres y marginados de la sociedad.

Sin embargo, en varios frentes la UPA II ha fallado en cumplir sus promesas. En el frente económico, la inflación ha seguido creciendo y los precios de los productos de primera necesidad han aumentado vertiginosamente. Varios ministros estuvieron involucrados en casos de corrupción e incluso encarcelados, sin embargo, la UPA II parecían carecer de la voluntad política para afrontar con decisión la corrupción. El surgimiento de un movimiento de base efectiva [llamado] India Against Corruption ( IAC, "India contra la Corrupción ", de Anna Hazare, ndt ). Los partidos de la oposición, con sus tácticas obstruccionistas para mantener el Parlamento siempre rehén - todo esto ha acelerado el impasse político. Al final, los analistas políticos también han declarado que la UPA II no ha sido capaz de comercializar con eficacia incluso el bien que había hecho. El vacío político en la India se ha convertido en real.

La aparición de Narendra Modi

Desde su juventud, Narendra Modi ha sido miembro del Rashtriya Swayamsevak Sangh ( RSS). La ideología en el seno de esta organización extremista (nacido en los años 30 que toman inspiración de Hitler y el nazismo) era la formación de una nación hindú. En esta ideología las minorías (especialmente los musulmanes y cristianos) fueron tratados como ciudadanos de segunda clase a propósito. Sin embargo, los defensores de la libertad de la India (como Mahatma Gandhi, Nehru Jawarlhal, Babasaheb Ambedkar ) han trabajado para asegurar que la India se convirtiera en un país laico y democrático en el que todos los ciudadanos fueran tratados por igual, de acuerdo con los derechos y libertades consagrados en la Constitución.

El RSS nunca ha sido feliz con esto. Uno de sus hombres, Godse, asesinó a Mahatma Gandhi en 1948. Durante los años han dado lugar a muchos otros grupos, incluyendo su brazo político, el Bharatiya Janata Party (BJP ); juntos se conocen como el Sangh Parivar.

Desde hace varios años, Modi fue el secretario organizativo del BJP en Delhi, especialmente durante los años en que el partido era la principal exención en el gobierno NDA, de 1998 a 2004. En 2001 conspiró para derrocar a uno de sus mentores, Keshubhai Patel (Primer Ministro de Gujarat), y en octubre de ese año comenzó a dirigir el Estado. Una de las primeras cosas que ha hecho en febrero-marzo de 2002, fue presidir la matanza de Gujarat, que ha dejado 2.000 musulmanes muertos y decenas de miles sin hogar. Hasta ahora, nunca ha mostrado remordimiento ni asumió la responsabilidad de uno de los capítulos más sangrientos de la historia de la India. En 2003, se implementó el Decreto- Ley de Libertad de la Religión (ley anti-conversión, ndt ), que está claramente diseñado para las tribus y los dalit que quieren abrazar el cristianismo, el islamismo o el budismo.

Modi ha demostrado ser una persona muy controvertida; él es un experto orador capaz de inventar mitos y tomar el crédito por los logros que no son suyos. Con una campaña bien engrasada, con el apoyo de una gran parte del sector empresarial en la India y publicaciones periodísticas de su propiedad, muchos sienten que su partido va a surgir como el partido más grande cuando se anuncien los resultados, y que él también podría ser el próximo primer ministro de la India.

¡Si sucede esto realmente no lo sabe nadie! Una cosa es cierta, que un gran porcentaje de la población electoral de la India ya ha expresado y ejercido su derecho en lo que hasta ahora era considerado un país libre y pacífico. En lo que va de la campaña [electoral] fue violenta. Los discursos de los candidatos y sus partidarios no se han centrado en los problemas reales que hay que abordar, sino [centrado] en ataques personales a los niveles más bajos; si esto va a cambiar después de la elección es poco probable.

En este punto, mientras que la India vota, sólo hay un mensaje para enviar al mundo:¡ la democracia en la India está viva y próspera; y que hay muchos que están haciendo todo lo posible para preservar el corazón y el alma de la India!