Jerusalén, patriarcado ortodoxo griego: los cristianos, en la mira de los extremistas judíos

Ateret Cohanim estaría intentando “minar las bases” de la presencia cristiana en Tierra Santa, apoderándose de sus bienes y propiedades. Detrás del enfrentamiento, el grupo estaría procurando la adjudicación de tres edificios que son propiedad del patriarcado, ubicados en la ciudad antigua. Salen a la luz nuevas pruebas de fraudes y se anuncia una nueva acción en los tribunales.

Jerusalén (AsiaNews) - El “grupo extremista” judío Ateret Cohanim está tratando de “minar las bases” de la presencia cristiana en Tierra Santa, a través de varios intentos de apoderarse de bienes e inmuebles. Un ejemplo de ello es la causa presentada ante la Corte Suprema “para obtener el control” de tres propiedades de la Iglesia, próximas a la Puerta de Jaffa y al-Mu’athamiyah, en Jerusalén. Es lo que escribe en un comunicado -enviado a AsiaNews para su conocimiento- el patriarcado ortodoxo griego de Jerusalén, afirmando que las “modificaciones del Status Quo” en la ciudad antigua amenazan “el centenario mosaico y el equilibrio” que han regulado “la vida de los habitantes de todas las religiones”.

El patriarcado recuerda que las propiedades se levantan “dentro de los muros de la ciudad antigua de Jerusalén” y son utilizados “por los peregrinos y turistas” que acuden al área, sobre todo por quienes deben dirigirse al Santo Sepulcro”. Es por eso que se ha decidido continuar con la batalla legal y “hacer valer el derecho y al mismo tiempo el deber de defender” la institución, los lugares santos y el patrimonio cristiano. Recordando el “apoyo” de las demás iglesias y denominaciones cristianas de Tierra Santa, el patriarcado afirma, además, que posee “pruebas inequívocas” que respaldan la legítima posesión de los bienes.

La controversia se centra en la adquisición de tres edificios pertenecientes a la Iglesia ortodoxa griega que hoy son propiedad -según establecieron los jueces- del “grupo extremista” judío Ateret Cohanim. En junio, con una sentencia sorpresiva por la rapidez y el modo en que fue dictada, La Corte Suprema rechazó la apelación del Patriarcado ortodoxo griego de Jerusalén, alegando que la transacción había sido efectuada a través de intermediarios extranjeros y que no se habrían registrado irregularidades en la operación.

Los edificios se encuentran en la zona palestina de Jerusalén, actualmente ocupada y anexada por Israel. En el pasado, los líderes cristianos de Tierra Santa ya había denunciado las iniciativas de la asociación judía, que hace tiempo promueve una campaña de ocupación y adquisición de inmuebles en la parte cristiana de la ciudad vieja. Ateret Cohanim, pretende “judaizar” la ciudad santa y, a través de intermediarios y sociedades de terceros, ya se ha apoderado de varias propiedades inmobiliarias en el área.

Por otro lado, el patriarcado ortodoxo griego afirma tener pruebas de “actos de corrupción perpetrados en el pasado por el grupo judío y por su director general, Mati Dan, en los cuales estarían implicadas las instituciones locales, entre ellas, la municipalidad de Jerusalén, y cuyo objetivo sería “debilitar” la posición de los cristianos. La causa que presentó Ateret Cohanim ante el tribunal se basaría precisamente sobre estos “documentos falsos” o “falsificados”; además, en el 2004, la misma asociación habría corrompido a un funcionario de patriarcado [un tal Nicholas Papadimas] para obtener pruebas falsas inherentes a la cesión de las propiedades.

Pese a lo oneroso de las causas judiciales, tanto en términos económicos como de tiempo-, el patriarcado considera que la antigua ciudad de Jerusalém es una “línea roja” [que no puede cruzarse] y el “corazón del cristianismo”. Es por eso que su intención es “defender los principios, reclamando sus propiedades”. Un objetivo que habrá de lograrse “ya sea por la vía diplomática o judicial” y “en colaboración” con aquellos cuyo deseo es “realmente promover la paz y a convivencia” en la región. De allí la decisión de “presentar una nueva acción legal” contra Ateret Cohanim y obtener un “vuelco” de la situación de los jueces de la Corte Suprema.