Esperando al papa, la sociedad coreana vuelve a descubrir la fe cristiana de los inicios
Seúl (AsiaNews) - Yaso "es el rey enviado para salvar al mundo, y Dusa es el nombre de nuestro Señor en el cielo, que después de la encarnación se llamó Cheonju. Dusa creó el cielo y la tierra y todas las cosas que hay en ella: primera era una masa informe". Con estas palabras, el gran erudito coreano Lee Deok -mu describe para sus contemporáneos del siglo XVIII la fe católica. Su libro, un comentario sobre los textos de Mateo Ricci, es la base sobre la cual la fe de Paul Yun Ji -chun, el primero de los mártires será beatificado por el Papa Francis durante su visita apostólica a Corea del Sur
Los textos de Lee fueron publicados hoy por el sitio web del gobierno Korea.net, que ha elegido para ilustrar
la penetración cristiana clave histórica en el país y hace comentarios sobre la
próxima visita del Papa. Hace unos días, Mons. Peter Kang U- il, Obispo de
Cheju y Presidente de la Conferencia Episcopal de Corea, le dijo a AsiaNews que
" incluso los no cristianos en nuestra sociedad se sienten atraídos por el
Papa. Creo que su visita relanzara la evangelización del país".
Para preparar esta visita, la Conferencia Episcopal del país llevará a cabo una
sesión plenaria desde el 24 hasta el 28 marzo en Seúl. Discutirá los eventos
del Papa, la preparación técnica y práctica para el evento y los pasos a seguir
antes de la llegada de Francisco. Los obispos dan gran importancia a los
aspectos históricos del catolicismo en Corea, dado que los primeros laicos - y
sin la ayuda de los misioneros extranjeros - eran todos miembros de alto rango
de la sociedad real.
Lee Deok -mu, nacido en Seúl en 1794, no es parte de la lista de nuevos beatos.
Nacido de una concubina real, vive en la pobreza hasta la reforma del rey
Youngjo, que permite incluso el mestizo (nacido de un miembro de la familia
real y una esposa no oficial) para servir en la Corte. En el curso de su vida
va a visitar la Dinastía Qing de China y queda fascinado por los libros sobre
la "sabiduría de Occidente". En particular, estudió las obras de
Matteo Ricci y su libro sobre "La verdadera naturaleza de nuestro Señor de
los cielos". Cuando regresó a casa, escribió su propia versión de la obra.
Yaso es "Cristo", mientras que Dusa es el Padre: la transliteración
de los caracteres coreanos es la del siglo XVIII. Lee escribe: "El primer
ser humano, Ahdang (Adán), siguió a las palabras de Ahmal (Satanás) y ha renegado
de Dusa. Por esto Dusa bajo a la Tierra el día 57 (Gyeongshin ) del segundo año
del reinado del Emperador Ae., de la dinastía han. Fue el año 57 después de la
fundación de Silla, cuando, en palabras de Eemadu (Mateo) escritas en el país
de Yeodeokahguk (Judea ), la Virgen María ha generado a Yaso (Jesús)".
Yaso, reanuda el escritor, "va a vivir en la Tierra por 33 años,
explicando con palabras y gestos, el Camino Correcto. Banjakbillalda será
acusado por el malvado (Poncio Pilatos) y condenado a muerte por cargos falsos.
Resucitará a los tres días después de su muerte, vive otros 40 días y completa
su obra de redención del mundo". Lee también explica en el texto, el
Vaticano y la figura del Papa con palabras muy elogiosas: su objetivo es
comparar el "noble poder espiritual " del Papa en la tierra de las
dinastías de Asia, haciendo hincapié en la necesidad de separar Iglesia y
Estado.
Sus obras forman el proto-catecismo de los primeros católicos coreanos. Aunque
no está claro si Lee es o no convertido, sin duda no ha muerto mártir. Pero por
su sabiduría y su amor por las letras se convirtió en uno de los académicos más
respetados de todo el Reino Joseon.
