Card. Zen sobre la ordenación episcopal de Anyang
Hong Kong (AsiaNews) - Recibimos este punto de vista del Card. Zen, publicado en su blog con el título original de "Parece que se sienten seguros de tenerme silenciado para siempre". El cardenal analiza algunos hechos relacionados con la ordenación y algunas interpretaciones surgidas después del gesto. Mucha prensa italiana e internacional ha saludado como algo nuevo y prometedor tanto progreso en la relación del Vaticano y China. Para la crónica de la ordenación, v. aquí. Cfr. También el editorial del director de AsiaNews.
Al ver el reciente artículo de Gianni Valente en el sitio del Vatican Insider (artículo 42718), hago una rareza, escribir un artículo en italiano en mi blog que es para los lectores chinos.
Hubo una ordenación episcopal el 04 de agosto en China, y no he hablado de ello. Vi el informe de UCAN [agencia católica de Asia con sede en Bangkok- ndr] más bien positivo. Para mi sorpresa, AsiaNews, que suele ser severa con el gobierno de Beijing, esta vez se muestra feliz acontecimiento (tal vez el corazón de Padre Bernardo Cervellera ha jugado al hecho de que la diócesis de An Yang ha sido confiada a la PIME y los PIME conocen al ordenado como sacerdote bueno y digno de ser el pastor de la diócesis). Incluso mi amigo, el siempre muy equilibrado reportero Gerard O'Connell, está entusiasta, de hecho, considera el acontecimiento como un buen augurio para lo que vendrá.
Delante de estas voces positivas he creído que era mejor no expresar públicamente mi perplejidad. Pero ahora que se me ocurre al ver el artículo de Gianni Valente, mis dudas se han convertido en verdaderas preocupaciones.
Al final de su artículo, Gianni Valente pone queso sobre los macarrones. Citó al habitual Paul Kan, quien dice: "Incluso la comunidad clandestina manifiesta una evidente mala tolerancia hacia esos señores que desde el exterior se hacen pasar por jueces de nuestra fidelidad a la Iglesia", una burla dirigida al suscrito.
¿Pero por qué este ataque completamente gratis? ¿Tal vez están seguros de que ya me ha silenciado para siempre? Obviamente ellos están equivocados. Estoy débil. ¿Cómo puedo resistir cuando se burlan de esta manera? Abro la boca de nuevo, pero no voy a hacer ninguna declaración, sino preguntas, esperando obtener una respuesta.
Ha estado realmente todo en su lugar en esta ordenación?
- ¿El candidato fue aprobada por el Papa? ¿Cómo podemos saber? AsiaNews dice que se aprobó en 2009, pero la Radio Vaticano dijo que fue nombrado y aprobado el 28 de abril de 2015. Sin embargo, el gobierno chino dice que fue elegido el 29 de abril (nunca admitirán que hicieron electo el candidato porque ya lo había aprobado el Papa).
- ¿Toda consagración es legítima? El obispo de Xuzhou fue ordenado ilegítimamente. ¿Cuándo fue legitimado? ¿Él hizo algunas declaraciones en público? ¿El Vaticano ha hecho algún pronunciamiento?
- El rito de la ordenación ha sido decidido por el gobierno, incluyendo el nombramiento por la llamada Conferencia Episcopal, que socava gravemente el derecho del Romano Pontífice. ¿Cómo puede ser causa de mucho regocijo de parte de nuestra?
Además Gianni Valente está muy confundido:
- Él dice que la ceremonia ha sido "acordada por ambas partes";
- Luego dice que se "ha utilizado, en circunstancias similares, a partir de 2004";
- Por último, dice que en esos años las dos partes "tácitamente reconocen esta fórmula como una solución temporal"
¿Ha habido (explícitamente) "acuerdo entre las dos partes" o ha sido "tácitamente aceptada"? No parece que se trate del primer caso. No se ha conocido nada igual. En el segundo caso, ya que es el gobierno quien decide el rito, sería más exacto decir que el rito fue tácitamente aceptado por la Santa Sede, de hecho, aún más exactamente, tolerado a regañadientes. Por lo tanto, ¿hay motivos para alegrarse?
4. A continuación, cuando se conecta todo esto con los "contactos en estos tres años,"y con la llegada de Francisco y se presenta esta ordenación como el comienzo de un nuevo curso, esto sólo me hace sentir temor. ¿Significaría que se va adelante con "elecciones democráticas" y con la lectura del decreto de nombramiento de la Conferencia Episcopal? ¿No se vende así a los ateos el derecho real del Papa para nombrar obispos?
Pero se dirá: "Se sabe que el único candidato para ser votado ya ha sido aprobado por el Papa y la bula del nombramiento se lee en la sacristía". Pero ¿esto no es lo que sugería el viejo Eleazar, y él se negó a hacerlo a costa de su vida? (2 Macabeos 6: 21ss) ¿Las personas no tienen derecho a escandalizarse ante esta ambigüedad?
La última cosa que quiero decir es que me hace sospechar también la falta de buena fe cuando alguien intenta manipular a la autoridad del Papa Benedicto citando a medias una afirmación de su Carta del 2007 a la Iglesia en China. Al final del párrafo 4 de la carta, el Papa Benedicto XVI dijo: "... la solución a los problemas existentes no puede llevarse a cabo a través de un permanente conflicto con las autoridades civiles legítimas; (Gianni Valente se detiene aquí, pero la Carta continúa inmediatamente) al mismo tiempo, sin embargo, no es aceptable una aquiescencia con a la misma cuando estas interfieren indebidamente en asuntos relacionados con la fe y la disciplina de la Iglesia".
Es triste ver que frente a tantos actos matones contra la doctrina y la disciplina de la Iglesia hay un silencio tan "sumiso".
22/02/2018 16:49
20/02/2018 16:25
