Amartya Sen: Sin centrarse en el hombre, Narendra Modi no hará avanzar a la India

En una entrevista con un periódico nacional muy conocido, el Premio Nobel de Economía hace un balance del primer año del gobierno del primer ministro nacionalista hindú. El intelectual reitera la preocupación por los aspectos más radicales de la nueva administración, y habla de la persistencia del problema de la desigualdad de género.

Nueva Delhi (AsiaNews) - La India se merece algo mejor del programa de desarrollo económico en que cree Narendra Modi y la deriva Hindutva que está tomando su gobierno. Este convencimiento de Amartya Sen, economista y premio Nobel, lo expresa en una entrevista con el periódico The Indian Express volviendo a hablar del presidente del Gobierno, al que nunca escatimó críticas. En el lanzamiento de su último libro, The Country of First Boys ("El País de los primeros chicos"), el profesor da una evaluación del primer año de gobierno del líder nacionalista hindú, además de hablar de "fuerte preferencia de género" que hizo de la condición femenina india una de las peores de Asia "por la esperanza de vida, la alfabetización, la educación y la supervivencia".

"Lo bueno de Modi – admite Sen - y que reconocí mucho antes, fue lo que dijo a la gente: podemos hacer cosas. Yo lo admiraba entonces, lo admiro ahora. El problema comienza con lo que quiere que se haga".

De acuerdo con el Premio Nobel, Modi tiene "un entendimiento equivocado de desarrollo económico. Se puede pensar en el desarrollo como un proceso centrado en el liderazgo humano o el financiero e industrial. Desde luego, él pertenece a la segunda escuela de pensamiento. Hay necesidad de líderes financieros, no hay duda, y hasta de los empresarios industriales. Pero la humanidad debe permanecer en el centro. Este es también en lo que el gobierno anterior ha fallado, pero que estaba tratando de corregir un poco [los errores] con planes como el Sarva Siksha Abhiyan o el Midday Meal, cuyos fondos se acaban de cortar”.

Este enfoque hace la India más "amarga" que el resto del continente: "El modelo asiático de desarrollo económico ha combinado el poder del mercado con la capacidad de las personas para llevar una buena vida. Hay una cierta idea de que se llega a ricos y, a continuación, eleva el nivel de desarrollo humano. Pero cada país que ha tenido éxito - si miramos a Europa y América, Japón, Corea del Sur, Taiwán, Singapur, Hong Kong, China o Tailandia - se centró en el aumento de la capacidad humana con el poder de la economía de mercado. Nosotros no prestamos atención a esto, como si la calidad del ser humano no fuese fundamental para el desarrollo del hombre. Si la India ha hecho mal en el pasado, ahora está aún peor".

Desde cierto punto de vista, Sen no está sorprendido por la dirección tomada por la administración: "Ellos elogiaron el Gujarat [Estado donde Modi fue primer ministro durante 10 años, ndr], que puede haber tenido una alta tasa de crecimiento, pero se ha descuidado el lado humano. Recientemente The Economist mostró que las tasas de vacunación [en Gujarat] son más bajos que los de Bihar [uno de los Estados más pobres de la India, ndr] ".

Lo que llevó al economista a tomar una posición decidida contra el premier en el momento de la elección "era mi preocupación sobre los temas del programa Hindutva de Modi. A pesar que la retórica diga lo contrario, ha habido casos de iglesias atacadas, ceremonias de ghar wapsi. India se merece algo mejor que esto. En este sentido, ¿se me ha tranquilizado? Me temo que no".

En la entrevista, Amartya Sen dijo que los primeros contactos con el problema de la desigualdad de género los ha tenido desde niño, en la escuela, en la que "el primer chico de la clase [de ahí el título del libro, nota del editor] tenía que ser necesariamente masculino, así como un ganador. Pensé que era ofensivo para un niño".

Más tarde, cuando era estudiante en la Presidency University de Calcuta y luego como profesor en la Universidad de Jadavpur, se vio "sorprendido no sólo por la desigualdad, sino por el hecho de que la gente sabía acerca de ello y lo daba por sentado. He oído que [el mío] era una perspectiva occidental, que las mujeres indias no piensan en sí mismas como individuos, sino como una extensión de sus familias. Tuve una discusión en la Escuela de Economía de Delhi en los años 60 y se me dijo que se trataba de una forma de negación extrema de la individualidad de una persona, que es el activo más importante que tenemos. Esta forma en la desigualdad sobrevive, transformando los más desfavorecidos en los partidarios de la desigualdad".