作者 Dario Salvi

教宗方济各颁布了法令，承认土耳其主教的英雄美德。对比泽蒂主教来说，喜悦之情是“承认”一个民族的历史。他的家人在第一次世界大战期间被消灭，但他的故事“超越了亚美尼亚种族灭绝”。即使在今天，那些为福音作见证的人仍会遇到“困难、阻力”。 14年后的二月，土耳其主教对教宗进行临时访问。

罗马（亚洲新闻） - 据保禄·比泽蒂（Paolo Bizzeti）主教说：“他的证词至今仍然具有现实意义，他的角色令人鼓舞，因为在这个历史时期，类似的事件和情况正在重演”对于还活着的西里尔·若望·佐拉比安（Cyril John Zohrabian）主教。 .

安纳托利亚教区代牧向《亚洲新闻》分享了他对教宗方济各（Pope Francis）1月24日授权的土耳其裔主教的英雄美德的认可的反应，并谈到即使在今天“那些想要遵循福音价值观生活的人也会遇到困难”他警告说，这应该让我们反思，因为如果目睹慈善事业“成为攻击和边缘化的根源，“这不仅对基督徒来说是一个坏兆头，对整个社会来说都是一个坏兆头”。

主教强调，教宗的决定对整个当地教会和信徒来说“是极大的喜悦之源”，因为它增强和认可了“不仅是土耳其，而且是整个中东”的使命，认可了土耳其人的“英雄价值”。他的生命。

因为即使是现在，仍然存在着“忘记过去、忘记见证福音的神父、修会人士和平信徒的历史”的巨大风险，甚至冒着生命危险或遭受严重迫害。他说：“记住像他这样的人物，也为年轻人提供了一个机会，让他们回想起上个世纪基督徒的事件”以及近代历史，其中不乏痛苦和有争议的事件。

天主的忠仆西里尔·若望·佐赫拉比安是嘉布遣会小修士会的成员，同时也是阿奇里塞内（土耳其）的主教，他很可能于1881 年6 月25 日出生在埃尔泽鲁姆的一个有着深厚基督徒传统的贫困家庭。 1894年，他在伊斯坦堡修道院入职，并完成见习一年后，于1899年7月14日开始临时职业，三年后，即1902年7月14日晋铎。

作为未来的主教，他注定要前往特拉比松传教，致力于牧民和精神事工、教导、探望病人并探访该地区的众多村庄。第一次世界大战爆发时，他被困在伊斯坦布尔，无法返回执行任务，而他的家人则在亚美尼亚种族灭绝中被消灭。

大战结束后，他照顾了数百名亚美尼亚孤儿，并于 1920 年在特拉比松向被驱逐出自己土地的本都希腊人敞开了教堂和修道院的大门。为此，他被驱逐出城，并于 1923 年 3 月抵达伊斯坦堡后被捕。

在遭受了三天的酷刑后，他被诬陷的罪名判处死刑，但在最后一刻被释放，并在被驱逐出境后前往希腊避难。即使在希腊的土地上，他也照顾亚美尼亚难民，建造教堂和学校。

1938 年11 月21 日，他被任命为叙利亚阿尔塔杰济拉的宗主教代表，并于1940 年6 月8 日被任命为阿奇利塞内的名义主教，并于次年10 月27 日在贝鲁特接受主教任命。

然而，他对他人的奉献精神和慷慨的使命使他遭到了希腊政府的排斥，希腊政府先是监视他，然后将他驱逐出境。最后，他前往叙利亚，在那里进行大量的牧民和福利工作，为神父建造学校、教堂和房屋，并为许多学生提供私人课程。

健康问题，也与他所遭受的酷刑有关，促使他于1953 年6 月12 日辞去主教职务，定居罗马，在那里他亲自参加了梵蒂冈第二届大公会议的工作，并于1972 年9 月20日去世。在罗马修道院“圣费德勒”度过了他的最后几年。

比泽蒂主教解释，为着了解和提升主教的形象：“我们绝不能停止对亚美尼亚人的屠杀。 因为他“从土耳其到希腊”无论走到哪里都受到迫害，这表明“追随使徒脚步实践福音的人总是感到不舒服”。

他继续说：“成千上万的人从他的工作中受益，但人们似乎对那些为善而工作的人存在着许多不宽容，这一点在当前尤为突出。 即使在今天，我们仍然看到人们努力帮助穷人和有需要的人，但最终却遭到攻击或指控。”

基督徒社会欣喜地欢迎这个消息，因为“透过一个人和他的见证”，一个民族的历史得到了“认可”，宗座牧师回忆说：“在20 世纪初，20% 的人口在土耳其是天主教国家，而今天我们的比例还不到0.1%”，但在这片土地上“天主教已经存在了20 个世纪，而且早于其他宗教”。

最后，比泽蒂主教强调，“14年后”，2月初，适逢土耳其和叙利亚发生毁灭性地震一周年，该国主教“将受到教宗临时访问的接待。这将是一个非常重要的时刻。”