作者 Yurie Miyawaki

在1945年原子弹爆炸中幸存的举世闻名艺术家石丸胜三，表达他对教宗方济各的日本之行。恐怖生活已经影响了他的艺术，现在他希望年轻人能够「革命」，他们的生活，必须回归大自然。人工智能、污染和全球变暖是「必须立即解决」的挑战。

广岛（亚洲新闻）–石丸胜三（Katsuzo Ishimaru）（图1）是日本广岛市现代美术馆的国际知名艺术家和策展人。他还是原子弹爆炸受害者，当时只有2岁，是1945年原爆的幸存者。

尽管他不记得爆炸的发生，但炸弹袭击给他的一生留下了可怕的阴影。他对《亚洲新闻》说：「面对我国正在经历的许多『战争』，谴责核电是不够的。」

关于教宗方济各的日本之行，他强调了解决教宗提出的许多问题的重要性。当教宗方济各遇见福岛幸存者时，有人提出来，要求就能源问题以及社会凝聚力提出新的想法。这是石丸的故事。

我于1943年8月10日在广岛出生，确切地说，在西金谷（在城市的东北部，距零地线约2.5公里）。我和妈妈与哥哥在家里，我父亲在工厂里。那房子在一秒钟内倒塌了，但我们设法从废墟下逃脱了。只有到那时之后，我们大家才再次见面。由于年纪小，我还不到2岁，我不太清楚地记得发生的事情。

我却记得若望保禄二世说过的一句话：「战争是人类的工作；战争是人类生命的破坏；战争就是死亡。」这非常清楚：完全废除核武器是绝对正确的事情。

这些话后的38年，我希望能走得更远，发展自己的想法。世界已经发生了很大的变化，我们不仅看到了核电可以做什么的问题，而且还看到了人工智能（即技术）可以做什么的问题。与一百年前相比，一个更加可怕的世界已经开始。

有一条非常细的线我们不能跨越，但是今天的人们有能力轻松穿越它。因此，一个可怕的时代已经开始。

人们杀戮，战争的邪恶存在，但是光谈论这些问题是不够的。科学技术的发展还带来其他问题。例如，污染问题、CO2问题、原子核问题、地球变暖、基因操纵等……然而，人们继续解决这些问题。

我想听到一个不仅涉及人，而且涉及动植物，即自然的词。我想对我们如何与自然和谐相处有一些指引。因为现在人们按照自己的意愿生活，本能地按照自己的意愿生活。他们似乎只能凭自己的直觉生活，但显然这是不对的。

我非常想与自然和谐相处，我想与动植物一起生活。我以尽可能少的精力生活，我一直敦促年轻人体验与大自然的相处。

我没有通过五种感官体验过原子弹。我没有记忆，因为我年纪太小了。但是，我十岁时，开始担心放射性物质，因为从媒体、电影和纪录片观看相关事件。

当播映原子弹的影片时，我无法用言语解释，使我感到恐惧和创伤。即使没有像我这样的人，今天也有这种恐怖，尽管他们没有五种感官经历，却没有对原子弹的真实记忆。这种恐怖与福岛（3月11日地震及随后的海啸）以及切尔诺贝尔、内华达州和三哩岛有关。即使他没有看到相关影片，但恐怖也存在。

这确实是「人为」灾害。但是可以停止吗？这个问题是我艺术作品中的一个共同主题。我试图通过一种生活方式而不是语言来表达恐惧感，事物的重要性。最重要的是，在过去的30年中，我一直为广岛的流行儿童节的组织做出了贡献。 88根竹子的力量可以将一块大石头推向天空。人们为幸福和儿童健康祈祷（图2）。

竹子象征着自然，88根竹干的运动，代表着天地之间的交流。因此，准备竹子的年轻人必须去山上拿竹子，然后将它们带到城市。通过这一点，我希望使年轻人与自然相处。