释明二：越南佛教僧侣，为了信仰和（宗教）自由而赤脚走路
多年来，他赤脚走遍全国，从北到南，靠施舍为食，睡在森林里。透过“头陀行”的 13 种苦行修行来颂扬宗教虔诚。这位僧侣受到官方佛教的敌视，但受到政府的“宽容”对待，并受到在社交媒体上关注他的各种信仰的人们的赞扬。
河内（亚洲新闻） - 这是反腐败的典范，也是整个国家信仰和严谨的见证，在统治阶级透过清洗、审判和死刑为权力而斗争时，吸引了数百万越南人的想像和尊重。
Fulcrum 网站讲述了“谦虚”的释明二（Thich Minh Tue）的徒步“旅程”，赞扬他通过旨在达到无我（Anatta）的 13 种严格的“头陀行”苦行修行对佛教的奉献。
他是一个孤独的人，他的道路得到了政治家（和共产党）的认可，从争取宪法所规定的宗教自由的角度来看，他的道路对国家构成了独特和前所未有的挑战。
释明二严格遵守头陀行，包括赤脚行走、以施舍养活自己、在森林、灌木丛或墓地寻求庇护、放弃一切物质财富。他对遵守戒律的承诺激励了越南各行各业，包括知识分子、艺术家、侨民、其他僧侣，甚至神父。
他和他的长袍是用旅途上收集的碎布制成的，激发了多种艺术表现形式，包括绘画、雕塑、诗歌、音乐，并开创了一种新的时尚。
在赤脚从南到北往返行走了几年之后，释明二最近才成为一种全国现象，这要归功于YouTube、Facebook 和TikTok 上的大量互联网用户、个人资料和社交页面关注并庆祝他的步行，向数百万热切的观众现场直播。
许多越南人热烈欢迎他的每一步，不仅因为他对信仰的见证，而且作为一种“社会和媒体现象”。
许多有抱负的僧侣或仅仅是旁观者已经开始关注他，尤其是因为他能够在没有国家控制下的任何宗教实体支持的情况下赢得众人的关注，这在该国的政治格局中是一种反常现象。此外，当局对任何可能破坏社会稳定和政权本身的大规模自动动员都非常警惕。
从国家和宗教的官方领导层来看，不乏针对释明星期二的谣言和攻击。他的朝圣引发了关于如何遵守佛教教义的公开辩论。
在社群媒体上，公民称赞他是对简单和出离心等基本佛教价值观的真正精神奉献的化身。相反，一些僧侣的不当行为和物质生活被指出，一些佛塔或官方教派被批评为更加以营利为目的，并在官方消息的默许下运作。
其中，越南官方组织越南佛教僧伽会（Vbs）的反应基本上是负面的。它的领导层攻击了释明二，声称他不是僧侣，也不隶属于任何与Vbs有关的机构。
这一立场引发了愤怒和搞笑的舆论反应，而这位“云游”僧人则宣称自己是一个寻求学习和修行佛法的简单公民。
政府宗教事务委员会表示，他并未受到宗教机构的陷害，但不否认他作为僧侣的身份，从而将他与 Vbs 的版本区分开来。
这个故事也体现了社群媒体在向公众传播讯息方面的力量，为官方国家叙事提供了另一种观点。相较之下，河内的领导阶层表现出不同的做法，没有屈服于禁止或镇压的冲动，似乎选择了控制之路，从而为个人自由提供了更多空间，首先是宗教自由。
