作者 J.B. An Dang

开幕仪式举行在楚建、巴榕及罗云圣母圣殿举行。大约有二万名天主教教徒参加了河内教省的庄严弥撒。信徒记得越南教会的英雄殉道者历史。大约在五百年前，第一个十字架被种植了。差不多有三十万人在各种各样的迫害浪潮期间死亡。

河内（亚洲新闻） - 特别圣年的庆祝活动，为了一百一十七位越南殉道者的列入圣品三十周年纪念，于昨天开始，以三个不同的开幕仪式举行在河内(Ha Noi)，顺化(Hue)，以及西贡(Saigon)的教会省，并将于十一月二十四日结束，这天教会记得他们的牺牲。

昨天上午，河内总主教伯多禄.阮文仁枢机(Pierre Nguyen Van Nhon)，，带领一个庄严的弥撒，在楚建(So Kien)的圣母无玷始胎的小圣殿举行，位于河南省(Ha Nam Province)。

圣殿建于一百三十五年前。楚建是两位殉道者的诞生地：伯多禄·张凡施神父(Peter Truong Van Thi)和伯多禄·张凡唐修士(Peter Truong Van Duong)。大约有二万名来自教会省的十个教区的朝拜者参加了服务。

在他的讲道中，北宁教区科斯马.黄文逸主教(Cosma Hoang Van Dat)强调，"天主的人民的感激和喜悦在越南和世界各地中"。主教帮助大会回顾越南教会的英雄历史。

大约500年前，第一个十字架被种植在占婆岛(Cham)，离开广南(Quang Nam)海岸的一个小岛。 从那时起，当信仰的种子被种植时，它繁荣起来，并带来了丰富的果实。然而，即使在今天，天主教教徒忍受许多的痛苦，无数的审判，以及残酷的迫害。

几个小时后，在该国的南部，在胡志明市(西贡)的天主教教徒，以及十个其他教区，都出席了圣年的开幕仪式，在巴榕(Ba Giong)的朝圣地点，位于前江省(Tien Giang)。十八和十九世纪岂止是十三万的殉道者中，有数千人是这个土地的土著。

人们来自顺化的总教区和越南中部的五个其他教区，当晚聚集在罗荣圣母的圣殿，位于广治省(Quang Tri)。这里，二百二十年前，圣母显现去安慰一些信徒，他们逃往丛林去掩护自己避免受到迫害。

顺化副主教唐琼神父神父(Anthony Duong Quynh)，在弥撒开始时提醒那些在场的人，"在一百一十七名被列入圣品的殉道者中，超过一百人是生活在郑(Trinh)、阮(Nguyen)、西山(Tay Son)、明命(Minh Mang)、绍治(Thieu Tri)和嗣德(Tu Duc)的统治时期。差不多有三十万人在各种各样的迫害浪潮期间死亡。"

这位神职人员特别地注意到，有数百名天主教教徒在三军(Tri Buu)附近的教堂被烧死。一百一十七名殉道者，其中包括九十六名越南人，十一名西班牙人，以及十名法国人，他们在一九八八年于圣伯多禄广场被圣若望保禄二世列入真福。

教廷宣布决定，在一九八七年十月十二日将他们提升到祭坛的荣誉。作为响应，越南政府的宗教事务委员会向全国所有的省级委员会和部门发出了声明。

"梵蒂冈的决定去声明殉道者一百一十七人，是越南革命历史的一个蓄意的和恶劣的政治歪曲，一个煽动去狂热和殉教于越南天主教教徒之间，旨在挑起分裂，并破坏我国人民的民族团结。"

这个来到"最重要的是，在同时当党和国家正在努力去实施一项宗教政策，并加强人民的团结，去成功地建设社会主义，以及坚决地捍卫越南的社会主义家园。"

根据总理的命令，政府试图强迫越南的天主教主教会议，当时是由郑范灿枢机(Trinh Van Can)领导，去致函一封信于梵蒂冈要求取消该活动。尽管存在威胁，主教们拒绝了。

阮广辉(Nguyen Quang Huy)，一位河内的宗教事务官员，在一九八八年三月警告说，列入圣品将会建立"一个阻碍于越南的渴望与梵蒂冈保持友好的关系"。

作为响应，教宗要求结束在越南的宗教镇压。"天主教教徒，"他说，"是忠于他们的国家如同忠于他们的教会。他们感知真正的越南人，而且他们想继续成为基督的真正门徒。"

在列入圣品之前的几个月里，当局在全国各地举行研讨会来对抗它。《天主教与民族》是一本由国家资助和共产党控制的定期刊物，引发了一场运动去歪曲越南的教会历史，诬蔑教宗若望保禄二世。

它的文章表明，殉道者并没有因为他们的信仰被杀，而是因为他们与法国侵略者之间有嫌疑的合作，以及教宗想干涉该国的政治事务。