作者 Alessandra De Poli

卡纳塔克邦的学校因反对在课堂上戴伊斯兰面纱的禁令而爆发骚乱后关闭了三天。在北方邦投票站开放的同时，骚乱席卷全国。耶稣会神父塞德里克·普拉卡什：“这是一种政治操纵，印度的财富在于其多样性”。

新德里（亚洲新闻）- 古吉拉特邦耶稣会塞德里克·普拉卡什神父（Cedric Prakash）告诉《亚洲新闻》： “面纱一直戴着，最近几天出现的问题与宗教或印度的多元化无关。”他是一位人权活动家，在孟买长大。

最近几天，在针对禁止戴面纱的暴力抗议爆发后，卡纳塔克邦决定关闭学校和大学三天。事件始于乌杜皮（Udupi）的一所高中，该地区是该邦的三个地区之一，印度人民党 (BJP) 是印度总理莫迪（Narendra Modi）的印度教民族主义政党，享有很高的声望。

学校决定禁止女孩在课堂上戴面纱，允许她们在校园的其他地方佩戴。校长曾表示，教师需要看到女学生的脸，并且在制服方面必须不歧视。

在其他机构开始实施禁令后，女学生表示反对。离开校门后，他们和男同学一起游行抗议。骚乱没过多久就蔓延到印度其他地区，那里的宗教少数群体，尤其是穆斯林和基督徒，越来越受到印度人民党及其极端民族主义的威胁。

印度教徒的“Jai Shri Ram”（荣耀归于拉玛勋爵）的呼喊得到了穆斯林的“Allahu Akbar”（天主是最伟大的）的回应。几名学生穿着藏红花披肩进行反抗议，藏红花披肩被认为是印度教的颜色。然而，当投掷石块和火灾开始时，殖民时代的法律被实施，禁止四人以上的聚会。

印度宪法保障言论自由和宗教自由，普拉卡什神父证实了这一观点：“鉴于我的合法性，我可以确认这项禁令将经得起审查”。在向卡纳塔克邦高等法院提交请愿书后，最高法院也在讨论此事。与此同时，在对案件进行评估的同时，已发布临时命令，不得在可能重新开放的教育机构内穿宗教服装。

该位耶稣会神父继续说：“这显然是一种操纵，颜色不属于任何宗教，面纱也是一个文化而非宗教问题。过去，印度教和基督教妇女戴着面纱去寺庙、教堂和探望老人。过去相反，穆斯林妇女大多穿着它去清真寺祈祷，而不是在日常活动中”。

因此，印度近年来经历的是一种渐进的两极分化：印度教民族主义的威胁越来越大，少数族裔感到有必要为自己辩护。

普拉卡什神父解释说：“法西斯主义在世界各地都以同样的方式运作：只需将一个小问题作为全国性案例，以分散人们对真正重要问题的注意力，例如城市中日益严重的贫困、失业和污染。现在是面纱，在爱的圣战或反皈依法之前。”

“少数族裔被妖魔化，他们的反应只能是一个，对自己的封闭。穆斯林现在更愿意将他们的孩子送到伊斯兰宗教学校，并给他们更原教旨主义的教育，然后少数族裔被大多数人隔离，瞧，我们有一个法西斯状态'。

在印度人口最多的邦和印度人民党的大本营北方邦，民意调查昨天开始进行立法议会选举。即将在印度其他四个邦开始的选举过程持续一个月，因为它分为七个阶段。地方下议院的 403名议员每五年选举一次。

卡纳塔克邦和北方邦相距近 2,000 公里，普拉卡什神父继续说：“但在社交媒体上没有距离，视频和表情包立即传播开来，影响了全国的选举进程。

“目前，很难说印度人民党是否会继续掌权，”普拉卡什神父说。 “该党试图吸引农民和社会其他阶层，但它也试图收买人，它使用暴力和操纵。一方面，在社交媒体上也产生了强烈的反对，但在贫困和边缘地区这些都没有，只有国家电视台”。

这位耶稣会神父总结说：“印度的根源在于多元化，“我们作为少数群体不想消失，我们也不会消失。我们不想被支离破碎。印度由数百种不同的语言、传统和食物组成。那些想要将单一身份强加于其他所有人的人 是法西斯主义者，但我相信通过创造更广泛的民主空间和保持多样性，我们可以成为一个国家和人民，这是这个国家真正的财富”。

印度曼荼罗是专门针对印度的《亚洲新闻》通讯。

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