作者 Vladimir Rozanskij

东正教教会之间的分歧越来越深，因为害怕失去信徒。 格鲁吉亚都主教尼各老 (Nikolaj) 说，用本地语言阅读自主教会文件是非常重要。 华沙都主教萨瓦（Savva）称伊皮凡尼 (Epifanyj) 是一个分裂教会的「简单」信徒。 在乌克兰，数十个东正教的堂区传递给基辅的宗主教区。

莫斯科（亚洲新闻） - 格鲁吉亚东正教教会是拜占庭传统的15座自治教堂之一，目前正在等待其他「姊妹教堂」对君士坦丁堡宗主教在乌克兰授权「新教会」的反应。 无论如何，根据阿哈尔卡拉基(Akhalkalaki) 都主教尼古拉 (Nikolaj)（Pachuashvili）的说法，格鲁吉亚人无法承认被莫斯科谴责的乌克兰「自称」的主教们，更不用说和他们一起庆祝了。

尼各老（照片2）是北美格鲁吉亚堂区的署理，并于1月10日在格鲁吉亚接受《Interpressnews》通讯社采访。 在他看来，「了解谁被置于这个新教会的头上，并验证其正统性是至关重要的事；一些人物受到了诅咒的打击，他们的谴责已被所有教会所认可，包括君士坦丁堡的教会」。

他说，到目前为止，格鲁吉亚宗教会议还没有彻底分析君士坦丁堡提出的乌克兰托莫斯，这应该是「原版阅读，而不是新闻稿发布的翻译版本」。 都主教尼各老也表示担心其他教会可以像乌克兰人一样寻求自治，例如阿布哈兹领土上的自治，虽然没有得到任何人的承认，但已经独立于第比利斯的宗主教区管理自己。

格鲁吉亚教会始终忠于君士坦丁堡的拜占庭传统，不像「格里高利亚」亚美尼亚邻居，他们在迦克墩公会议委员会中选择了一物种异端邪说。虽然它是一个非常古老的传统教会，是在一个独立的教会中发展起来的。 与希腊人相比，格鲁吉亚人与其他东正教保持统一，也是因为俄罗斯历史上对高加索的占领。

另一位高级东正教高级主教，萨瓦，管理华沙都主教和整个波兰，又接受了波兰杂志《Polityka》的采访，解释说他不承认新的乌克兰主教伊皮凡尼（Dumenko）。 他声称后者是「一个普通的平信徒：他不是一个法典的教会中被任命」。 只有当「分裂回到东正教教堂的怀抱，回到分开前的状态」时，情况才会发生变化。

根据萨瓦的说法，波兰也会感受「分裂」的后果，「有超过一百万乌克兰人居住，菲拉雷特(Filaret)与伊皮凡尼可以尝试开启他们自己的堂区......我已经听说过会访问波兰 」。 他认为，乌克兰政府应首先关注结束本国战争。

与此同时，在宣布土生土长的托莫斯一周之后，在乌克兰已经有大约五十个服从莫斯科的堂区选择搬到新的自治教堂，包括一些最重要的教堂，如若夫克瓦的彼得和保罗大教堂， 利维夫地区，文尼察变形大教堂，同一个都主教西默盎 (Simeon Shostatsky）参加了新教会的「统一委员会」，以及基辅的救世主大教堂。

2002年，乌克兰有2,781个与莫斯科管辖权相关的东正教堂区，必须在2019年底绘制新的平衡点。这些教堂在全国各地分布的比例不同；在利沃夫西部地区，约有60多座教堂已经传到伊皮凡尼手上。 新的基辅都主教已宣布，「相信该国所有东正教教堂都会聚集在他的管辖之下」。