李思德主教的葬礼，警察、安保及监控人员手中的「国家事务」

作者 Peter Zhao

主教于6月8日去世。作为一位地下（且不被政府认可）的主教，被禁止享有隆重葬礼、使用「主教」头衔。非官方神父及修女被禁止出席葬礼。中国政府对已去世的主教也心怀惧怕。

天津（亚洲新闻）- 监控殡仪馆、监控墓地、监控探访人员、监控祷告时间、监控教堂…。天津正权主教斯德望李思德主教的葬礼于6月8日与世长辞，其葬礼竟动用了当地警力，从而企图扼杀主教生前享有的尊敬：禁止举行殡葬弥撒；禁止主教头衔；禁止地下教徒及未注册修女出席…这一切都是为了强调他仅仅是一个不被政府认可的主教，因此，他无权享有庄严弥撒。

该教区的一位信徒发给《亚洲新闻》一则报道，从中我们可以推断出：a）中国教会备受桎梏；b）当局政府对已去世的主教也心怀惧怕。他们对这宗教会事务展开了（无用的）监控，而这仅仅是民众向其主教致以最后问候。

有关我教区近期很多人都比较关注的李主教的事情，从开始到今天，我会告知一些梗概内容，但太细节性的内容，因为没有与我们现任领导和众铎兄商议，暂不知是否能够告知，还望见谅。

李从5月中旬因强制性脑血栓住院，之后又伴随呼吸困难。6月8日，10点多在医院发觉生命垂危，于11点24分咽气。在李咽气之前约一周左右，石鸿祯主教[1]所在堂区就被区统战，国保，公安等部门24小时控制起来，不允许其自由行动，主任司铎也不可以自由行动，直到6月10日上午11点左右，李的骨灰被安葬后，政府人员才陆续撤离。

我们“下边”的弟兄们，在李住院时，曾在一起讨论过后世应如何处理，并制定了一个方案，准备与市主管宗教的部门协商，但没想到还没有协商，李就安息主怀。6月8日，得到消息后，我们直接前往李所在的蓟州区，但被通知，因安全原因，不允许在老人曾经服务的梁后庄堂区布置灵堂。政府在医院为其装殓后，直接将遗体运送到了蓟州殡仪馆，陈殓在冰棺中。我们所有得到消息的“下边”的司铎，除被控制住的以外，都先后到达殡仪馆。于此同时，市统战，国保，公安等，以及蓟州区统战，国保，公安等也都先后到达。有司铎代表与区统战等部门商议李的后事问题，我们表达了我们的诉求，如停放遗体的时间需要几天、谁主持殡葬、土葬还是火葬，埋在哪里等等问题，但得到的答复均是，“要请示上级”或“我们需要等待上级指示”。后来，市统战让区里听天津天主教两会（爱国会和教务委员会）的安排，所以，就把我们放在了一边，我们再想继续诉求，得到的答复都是“听两会的安排”。从李的遗体运到殡仪馆开始，李的家属，各堂区、各地区教友都陆续前来吊唁，一开始吊唁时，人们还可以近前。但可能后来因为吊唁的人太多，并且遗体停放在接通380V电压的冰棺中，殡仪馆因行业规定，怕出危险，就锁上了告别厅的门。殡仪馆本来下午4点闭馆，他们可能得到了指示向后延期。到下午5点钟，有一个殡仪馆的管理人员来告诉我们，现在要闭馆，让我们离开（态度还是很客气的）。我们都到了院子里，5点30分左右，有神父取来教会拜安所礼用的礼仪用品，我们在场的所有“下边”的司铎，与政府协商，想为李举行拜安所礼，经过协商后得到了同意，在举行完拜安所礼后，我们先后离开。在这半天的时间里，除了几位在蓟州区服务的“公开”团体的司铎来吊唁外，其他公开团体的司铎都未到场。

当天晚上，网上就传出了天津天主教“两会”所指定的时间表，但制定这个时间表并没有和我们商议，而是遵照李在2017年立的，得到公证处公证的所谓“遗嘱”制定的，秉着“一切从简，从俭”去办理后事（这遗嘱确实有法律效力的，不仅有文字还有视频，文字我们看到了，但视频只给了李的家属看。虽然政府说是李自己要求立的，但我们总怀疑李是被迫立的）。因很多“下边”的堂区当天要做圣神降临的前夕弥撒，或为李举行追思弥撒，因此我们在看到这个时间表已经是晚上10点左右。

第二天，因为是圣神降临，很多堂区都是在上午的节日弥撒后，组织教友前去吊唁。吊唁时在门口要登记教区、堂区、姓名、手机号等，也是因为冰棺通高压电，他们行业内部规定的原因，进也是分批进，满一批进一批。因各堂区弥撒时间不同，我们“下边”的司铎从中午到下午陆续到达殡仪馆，希望再和政府商议，但能主事的政府人员始终不肯和我们见面。因为大部分司铎当天晚上还有一些堂口要去送弥撒，所以，有很多就陆续离开了。后来有几位与主事的政府人员见了面，表达了一些诉求，比如不火化，埋在教堂或梁后庄村，让石来主持最后的出殡，或至少让梁后庄的本堂司铎主持等等，但都一一被回绝，理由还是以前说的那些，如土葬不合法，不承认李和石的身份等等。最后，剩下的那几位提出，在第三天出殡之前，我们能不能先带各堂区教友做弥撒和行告别礼，哪怕是凌晨也可以。这一点政府没有完全回绝，只是商议了一下，向上汇报。最后得到的结论是，让我们在晚上12点开始，而且只能是我们“下边”的司铎，不允许有教友。代表又提出，教区耶稣玛利亚圣心修会是李成立的，修女们就像是李的女儿一样，所以能不能带上修女们。但这个条件被回绝，后来经过几位代表的努力，答应可以有两位修女代表参加。在看到没有任何再可回旋的余地后，留下来的这几位也就没有办法了，而且还要赶时间回去做弥撒，所以就他们也就各自离开了。

我们每个人在晚上的弥撒结束后，先后到达殡仪馆，但有几位因个人身体或其他个人原因没有来。弥撒前因为怕我们录像或照相，所以，让我们把手机全部上交。我们在晚上12点5分为李举行了弥撒和告别礼，石没有来，由杨主持，弥撒中每个人都无法掩饰自己的悲痛，甚至在念感恩经“我们的主教”时几乎无法继续再念下去。但礼仪非常神圣，肃静，庄严，有序。礼仪结束后，我们都回到各自堂区。

第三天早晨5点左右，“下边”各堂区的所在村的路口，就有警车和镇，村的主管宗教的人员把守，不允许我们离开。所以，几乎所有人都没有办法前往。看网上传出的视频以及前往参加的教友回来说，去的人有很多，在殡仪馆大告别厅中，公开团体的司铎几乎都去了，大概有40几位，还有公开团体的仁爱会修女，但真正能进入告别厅的教友并不多，都是爱国会甄选的教友才能进入，绝大部分教友都在院子里站着，并且安保要比教友还多。在告别厅里，弥撒和告别礼由朱立戈主持，所有公开团体的司铎共祭。但就像在西开教堂的圣母山前面一样，告别厅里做弥撒，院子里的教友集体念玫瑰经。后来，里面出来一个人说，都别念经了，跟着里面一切弥撒。但没有人响应，都继续念经。里面的礼仪进行了1个多小时，外面念了1个多小时的经。因为院子和告别厅之间，用铁栅栏挡住了，而且听说今天不能瞻仰仪容，所以在弥撒期间有些情绪激动的教友跳过围栏，想要冲进告别厅，但立刻就被警方控制住了。当礼仪结束后，公开团体的司铎们往外走时，有些教友就控制不住情绪，骂他们是叛徒。

李所埋葬的地区是蓟州区最好的陵园，叫元宝山庄，是政府花钱买的，环境很好。政府和两会考虑到安全问题，怕有太多的车和人前往，所以在殡仪馆给公开团体的司铎和一些教友发了“车证”，只有有车证的车，才可以进入陵园。车证是有限的，但还是有很多人也都跟着去了。在墓地的大门外很多人因为没有车证都被挡在了外边。后来很多人不耐烦，想要进去，甚至开始与门口的政府人员发生争吵，门口的有一个负责人，向里面的高层请示，得到指示可以让人进去。因为李的墓地所在的地方有限，所以也是和在殡仪馆一样，分批进入。最先的一批是公开团体的神父和修女们，他们在里面做的安葬礼。他们出来后，教友们再进。很多教友都怀着很沉痛的心去的，但是看到公开团体的神父们出来的时候，得意洋洋，谈笑风生的模样，都很气愤。上午11点左右，全部就都结束了，“下边”各个堂区看守的也就都陆续的撤离了。

也听到很多公开团体的教友说，很多公开团体的神父，就像和李没有感情一样，住院的时候，只有个别几位去了，剩下的几十位都没有去。而且在殡仪馆的三天里，除最后一天外，前往吊唁的只有几位而已。甚至有几位就直接和教友说，我们去了也没用，上面没安排我们去，完全没有把李看成父亲。李活着的最后几年里，都是在要李签字的时候才会去，而且不是自己亲自去，总是同一个人拿着信或任命状去，签完字寒暄几句就走了。

[1] 石鸿祯是李思德的助理主教。现年92岁的他也曾遭到多年的软禁。