教会需要「男和女、平信徒和度献身生活的人, 他们因与天主相遇而充满热诚，在人性中得到救赎, 并能够在生活中颂扬天主，这份喜乐源于他们的圣召。」

梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 「不要害怕接受挑战, 继续颂扬度献身生活和祝圣职务的圣召」，在这背景下, 确认天主为每个人都有一个计划, 在自由之中成长和成熟。」教会的「需要」是「男和女、平信徒和度献身生活的人, 他们因与天主相遇而充满热诚，在人性中得到救赎, 并能够在生活中颂扬天主，这份喜乐源于他们的圣召。」这是教宗方济各今天上午在罗马发表演辞的核心，他勉励向来自欧洲教会的全国圣召中心大会的出席者。

教宗方济各发表一份文件，当中指出三个「准则」: 圣德, 作为赋予所有生命旅程意义的召唤; 共融, 作为教会召叫的「腐殖质」; 圣召，是一个要维持和与其他词藻结合: 「喜乐」、「自由」和「一起」，而圣召并非一种特殊奉献礼。

「我们不能忘记, 圣召是一生的旅程 (参见《生活的基督》, 281号)。当然, 青年采用响应天主的邀请，与成人的选择有所不同，但是召叫的果实和分辨美善有多好 (参见《福音的喜乐》，287号)。我们的生命是为了在爱德中结出果实 (参见玛窦福音25:15), 这就意味着天主以个别方式向每一个人发出的神圣的召唤。」

教宗方济各指出:「牧民照顾只能是共议, 也就是说, 能够成为『并肩而行』。」教宗称，教会从家庭到领土的领域上，有存在能力。」

「『圣召』一词「并不过时，在最近的世界主教会议的每个阶段，我们都一再使用「圣召」这个词。但它必须在整个天主子民的背景下理解, 包括传教和教理讲授, 最重要的是，在我们与其他人的接触时, 就是我们宣布福音的第一步 (参见《福音的喜乐》, 128号)。我认识一些团体，在青年牧民工作中，停止使用『圣召』一词, 因为他们认为青年被『圣召』吓到, 导致他们不愿意参加活动。不过，这样的策略注定失败，即是从信仰的词汇中，删除『圣召』一词, 就是将这个词毁损, 而我们不再被理解。教会需要男和女、平信徒和度奉献生活的人, 他们充满热诚, 因与天主相遇而热血沸腾, 在他们的人性中得到救赎, 并能够在生活中宣讲源于圣召的喜悦。」

「的确, 『圣召』一词可能会吓到年轻人，因为这个词经常与剥夺我们自由等等相混淆。然而, 天主充分尊重每个人的自由 (参见同上, 113号)。我们需要记住这一点, 特别是当我们个人或团体的陪伴方法，可能导致各种形式的依赖, 或者更糟糕的是, 霸道的时候。这是相当严重的, 因为它阻碍了年轻人在自由中成熟;它使他们处于一种幼稚的状态。」

文件重申, 我的圣召「永远不仅仅是『我的』。」「真正的梦想是『我们的』的梦想」(《与意大利年轻人的守夜》, 2018年8月11日)。没有人能单独做出人生决定; 圣召是为他人服务, 也是为他人服务。 我认为, 我们应该反省更多这些『我们的梦想』, 因为它们与我们度献身生活团体、我们的司铎、我们的堂区和我们的教会群体。」

「天主从来没有个别召唤我们为个人, 而时常在一个团体内，分享天主爱的计划, 从一开始，祂 (复数) 就是爱的三位一体。我从这个角度反省圣召，获益良多。」

最后, 教宗方济各重申「肯定」, 即「圣神继续唤干酪祭和献身生活的圣召」, 因此, 「我们可以」再次「以天主的名义」撒网。

「我想起所有献身生活的团体, 他们形成伟大的爱德工作和使命的网络。我想到隐修院的生活, 其中种有欧洲的根; 它吸引圣召, 尤其是女子, 需要保存、培养和帮助表达它作为祈祷和建立友谊的团体。我也想起堂区, 活动充满了我们时代的福音潜力。我想到了无数神父、执事、度献身生活的男和女，以及主教全心全意的承诺, 他们每天都以正直和敬业精神奉献自己, 为年轻人服务。他们的努力，就像一片生长在森林之中」(同上, 99号)。

「不要害怕接受挑战, 继续宣布神圣的生活和被祝圣牧职。教会需要这些! 当年轻人遇到可信的度献身生活的男和女时, 不是因为他们是完美, 而是因为他们的生活，因为与天主的遭遇而改变了, 他们就会尝到了不同的生活的滋味」, 提出了个人「圣召」问题。「教会通过根植于耶稣基督来吸引年轻人的注意力。基督是使教会不同于我们可能认同的任何其他世界团体的真理」(关于青年的世界主教会议前的文件, 11号)。」

「今天, 各地的生活都是支离破碎的,有时是受伤的; 教会的生活也同样如此。根植于基督是让祂恢复我们的最可靠方法。陪伴和陶成圣召的工作是分享基督的一种方式, 基督『向贫穷人传报喜讯, 向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由』 (参见《路加福音》4:18)。那就振作起来吧! 基督要我们活着!」