教宗：权威不是命令，是凝聚力和见证
「前后不一致」的基督徒，以及言行「自相矛盾」的牧者会伤害群体。 「那些对人们有责任的人，在这种情况下是牧民责任，而前后不一致，即属虚伪；他们不是绅士，没有权力。」
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各今天上午在圣玛尔大之家举行弥撒时说，权威在于连贯的见证人，而「前后不一致的」基督徒和言行「自相矛盾」的牧者又伤害了群体。《马尔谷福音》的章节（谷1：21b-28）启发了我们，讲述了耶稣在圣殿中的教导，以及耶稣在「权威」的激励下的反应。
「耶稣是有权威的人。」教宗方济各解释了耶稣的「拥有权威」或「内在权威」与行使但没有「拥有」的抄写员之间的区别。儘管他们是法律教学方面的专家并受到人们的倾听，但他们并不可信。
教宗称，上主的权柄是祂到处随行、教导、医治和听取百姓的「职权」之一。来自内部的这种主权表明了他的教导和行为之间的一致性。教宗说，正是这种一致性，这一证言赋予了人权力。因此，在连贯性和见证中都可以看到权威。
相反，教宗指出，经师并不一致，这就是耶稣劝诫人们「做他们说的而不是做的」的原因。耶稣也没有错过谴责文士的机会，因为教宗说，「以这种态度」，他们陷入了「牧民精神分裂」，自相矛盾，说的和做的南辕北辙。有时，在福音书中。
耶稣有时把他们放在一个角落，不给他们任何答案，或者只是描述他们。教皇说，耶稣用来形容这种矛盾和精神分裂症的词是「伪善的」。耶稣在《玛窦福音》第23章中多次称文士和法利赛人为「伪君子」。
教宗方济各说：「伪善是那些对人民负责的人的行事方式，因此是牧民的责任，但又不一致。」他们不是君主，没有权威，但是天主的子民是温顺的，宽容许多虚伪的和言行矛盾的神父，他们不一致，他们只说而自己不做。」
教宗解释说，宽容的天主子民可以认识到恩宠的力量。他说，这在第一篇读经《撒慕尔纪上》已表明，年迈的司祭厄里「失去了一切权威，只剩下了恩膏的恩宠。带着那恩宠，他为亚纳感到祝福，并为雅纳表现了奇蹟。亚纳很悲伤，他正在祈祷要成为母亲。教宗在反思这一事件时说，天主子民可以很好地区分一个人的权威和恩膏的恩宠。他们可以在基督的心之后认出悔者。教宗说：「这是我们人民的智慧，他们多次容忍许言行不一的牧者，例如经师甚至基督徒，他们每个主日都去弥撒，然后像异教徒一样生活。」人们可以轻易地意识到丑闻和不一致的行为。不作见证的基督徒语无伦次，不作见证的虚伪和言行矛盾的牧者，会造成很大的伤害。
