教宗：天主徒是不相信命运的，而相信来自天主旨意的救恩
信徒在祈求天主经「愿你的旨意奉行在人间」之后，渴望天主对我们的救恩得以实现。天主不是含糊不明的，不会藏于迷雾之后，亦未曾以难以理解的方式规划世界的未来。为莫桑比克，津巴布韦和马拉维的洪水灾民祈祷。
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 「天主徒不因迷信不可改变的『命运』，但相信天主会赐予我们他的救恩，「天主可以而且想要通过美善来克服邪恶并改变现实。」教宗说，信徒在祈求天主经「愿你的旨意奉行在人间」之后，渴望天主对我们的救恩得以实现。在圣伯多禄广场主持的公开接见活动中，教宗方济各继续他关于《天主经》的系列要理讲授, 特别省思了我们对天主的第三个呼求—「愿你的旨意奉行在人间」。
今日，教宗对圣伯多禄广场在场的两万余名信众说，我们对天主的呼求「愿你的旨意奉行在人间」需要与前两个呼求 - 「愿你的名受显扬」、「愿你的国来临」- 一起祈求。教宗说，「天主时刻关心着人和世界，他的爱是先于人对世界的关心的。福音便是在诠释这种观点的逆转。罪人匝凯为了看见耶稣而爬到一颗树上，但他不知道的是天主早已在寻找他了。耶稣来的时候对他说：『匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。』最后又说：『因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。』（参：路加福音19，5.10）这便是天主彰显在耶稣身上的旨意：『寻找及拯救迷失了的人。而我们，在祈祷中渴望与天主重逢，他普世的救恩计划得以实现。』」
教宗继续说，天主会去寻找每个人，「天主不是含糊不明的，不会隐藏于迷雾之后，亦未曾以难以理解的方式规划世界的未来。如果我们不能明白这一点，我们将不可能理解天主经的第三个呼求。圣经便最能体现天主对这个世界爱的计划。」
教宗接着说，「在祈求『愿你的旨意奉行在人间』时，我们并不需要谦卑地低头，天主希望我们是自由的。《天主经》不是奴隶的祈祷，而是所有天主子民的祈祷，天主子民是了解其父之心，并坚信天主对每个人有一个爱的计划的。教宗告诫我们，如果向令人厌恶但又无力改变的命运面前耸肩表示投降，我们便有祸了。相反的，这是一个对天主完全信任的祷告，因为他希望我们的生命充满美好和救赎。这同时也是一个勇敢的祷告，因为人世间有太多太多的现实与天主的期望有所不同。」教宗这样解释先知以赛亚：「天父，这里有战争、有渎职还有剥削，但我们知道你希望我们的生命充满美好，我们同声祈祷：『愿你的名受显扬！天主，颠覆世界的计划吧，将利剑变成犁、将长矛变成镰刀吧；愿任何人都不再激发战争！』（参2.4）天主要的是和平。」
天主经的祷词能够因着天父的爱而点燃我们的内心，这样的爱如冉冉之火一般改变着世界。天主徒不因迷信不可改变的命运。信众的信仰里没有任何东西是偶然的：相反，救恩等待在每个人的生命中体现出来，并在永恒中得到满足。我们祈祷是因为我们相信天主能够通过美善来克服邪恶而改变现实。这样的天主值得我们去服从，即使是面临最艰难的考验，都值得我们托付。」
「耶稣在客西马尼园里祷告时也是这样的心情，他经历了痛苦并向天父祈祷：『父啊！你如果愿意，请给我免去这杯罢！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就罢！』（参：路加福音22，42）耶稣已被这世界的邪恶压垮，但他依然因着其父旨意的爱而充满信任。殉道者们面临考验时，所寻找的也不是死亡，而是死后、重生。天主会因爱而指引我们去行走艰难的道路，经历苦痛和荆棘，却永不弃我们而去。他会与我们同在。对于天主徒来说，这不是一个希望，而是一个坚定不移的信念。这和路加福音里，关于需要坚持祷告的比喻是同一个。耶稣说『天主所召选的人，日夜呼吁他，他岂能不给他们伸冤，而迁延俯听他们吗？我告诉你们：他必要快快为他们伸冤。』（参：路加18，7-8）天主便是如此，他爱我们，希望我们的生命充满美好。」
临活动结束时，教宗为遭受洪水袭击的人民祈祷，「洪灾在莫桑比克，津巴布韦和马拉维等多处地区造成伤亡及破坏。亲爱的子民们，我向你们表达我沉痛的心情，我与你们同在。我将众多受害者及其家人托付给天主的怜悯，并为灾民们祈求他的安慰和支持。」
