教宗：圣神是教会首要需求，也是最终需求

在主持圣神降临节弥撒圣祭时，教宗方济各强调说，圣神「改变教会和世界的生活」。圣神使人「内心和谐」，这不仅存于人们「内心」，而亦存于「外在，在人们中间」。没有圣神，耶稣基督仅仅是一个历史人物，而有了圣神，他至今仍是一个鲜活的人；没有圣神，圣经仅仅是一纸空文，而有了圣神，便是生命的圣言。没有圣神的基督教仅仅是一种没有喜乐的道德主义；而有了圣神，便是生命」。「没了圣神，教会仅仅是一个组织，一个宣传任务，共融的努力」。「让我们每日祈祷」。呼吁苏丹实现和平。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 「圣神是教会首要需求，也是最终需求」：这句圣保罗六世说的话总结了教宗方济各今天上午的讲道内容，他在圣伯多禄广场主持了圣神降临节隆重弥撒，数十位枢机、主教及神父与其共祭。

他们曾战战兢兢，而如今「却不畏生死」；他们曾三缄其口，而如今「却正色敢言」；他们「曾固步自封，而如今却大宣福音」，教宗提及使徒的榜样并指出，圣神「是最具体、最亲近的『人』，也是改变我们生活的『人』」。

圣神首先使人「内心和谐」：「这是一种如此深刻的和谐感，它甚至能够使迫害变成真福」。它使我们免于「焦灼」：「在当今社会强加给我们的快节奏中，和谐貌似已被边缘化：就像绷紧一根弦，随时会断裂，如影随形的焦躁感使我们对一切都反应过激。人们总是寻求快速解决方案，为了继续前进，一颗接一颗的食用药丸，为了感受还活着的感觉，不断寻找情感刺激。但我们最需要的还是圣神：是它为狂热带来秩序。它是焦虑中的安宁，是失意中的信念，是悲伤中的喜乐，是衰老中的青春，是考验中的勇气」。

教宗接着说，「没有圣神，基督教生活就会支离破碎，会被剥夺团结一切的爱。没有圣神，耶稣基督仅仅是一个历史人物，而有了圣神，他至今仍是一个鲜活的人；没有圣神，圣经仅仅是一纸空文，而有了圣神，便是生命的圣言。没有圣神的基督教仅仅是一种没有喜乐的道德主义；而有了圣神，便是生命」。

圣神创造的和谐不仅存于人们「内心」，而亦存于「外在，在人们中间」：它能够在「不压迫，不同化的情况下」，在「不同的」人之间建立团结。

在这个充斥着「不和谐」，甚至「四分五裂的」世界里，「我们需要使人团结的圣神，并使我们重生为教会、天主子民及人类博爱...圣神...使远方的人团聚，使分散的人团结，使走散的人归来。它将不同的色调调和为和谐色调，因为它首先看到的是善，它首先看到的是人，而不是他犯的错，也不是他的行为。圣神将教会和世界塑造成兄友弟恭的地方...按照圣神生活的人，...会为有争端的地方带来安宁，为有冲突的地方带来和平。充满神圣的人会以善报恶，以温和来回应傲慢，以德报怨，以静默来回应嘈杂，以祈祷回应闲话，以微笑回应失败」。

方济各最后总结说，「想要成为充满神圣的人，体验圣神的和谐，必须要将它的眼光置于我们眼前。这样一切就会发生变化：借着圣神，教会便是天主的圣民，是使命，是喜乐的传播，而不是劝诱改宗，是被同一个天父所爱的兄弟姐妹。没了圣神，教会仅仅是一个组织，一个宣传任务，共融的努力。圣神是教会首要需求，也是最终需求（圣保禄六世，公开接见，1972年11月29日）。它『从有爱的地方来，在那它被邀、被期待』（圣文德，复活节后第4个主日讲道）。让我们每日向它祈祷。圣神，天主的和谐，是你将恐惧转变为信念，将封闭转变为恩赐，请你进入我们。请给我们复活的喜乐，让我们的心永享活力。圣神，我们的和谐，是你让我们成为一个团体，请在教会和世界注入你的和平。使我们成为和谐的工匠，善的播种者，希望的使徒」。

在领圣体后，诵念复活节祈祷经文《天皇后喜乐颂》前，方济各为苏丹局势发出简短呼吁，苏丹人民将独裁者奥马尔·巴希尔（Omar al Bashir）赶下台后，却要与掌权军队进行对抗。教宗说，「近日来，从苏丹传来的消息令人倍感伤心、忧心忡忡。让我们为这个民族祈祷，希望暴力事件早日结束，并在对话中寻求共同利益」。

教宗提醒说昨日在克拉科夫，弥额尔（Michele Giedroyc）被封为真福，15世纪的奥斯丁会修士，他被认为是「慈悲与谦卑的榜样」。他原本是立陶宛人，但在克拉科夫服务。波兰主教和立陶宛主教共同参与了这场庆典仪式。方济各谈到：「在对信仰的憧憬内和对弥额尔真福敬仰中，这个事件能够鼓舞波兰和立陶宛的人民，并加强之间的联系」。