教宗：圣母亲近在疫情中孤独离世的人

她为说‘是’的女性，为耶稣的母亲和门徒，但不是共同的救赎主。为尼日尔为恐怖主义受害者祈祷。念及澳大利亚洪灾。“与任何一位好母亲一样，圣母玛利亚保护我们远离危险，牵挂我们，就算是在我们陷入迷路等危机时也不例外，并不仅将我们的健康，还有我们的救赎置于危险之中。”

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各今天在宗徒图书馆举行的公开接见活动中与圣母的祈祷，她为说‘是’的女性，为耶稣的母亲和门徒，但不是共同的救赎主。在新冠疫情期间，圣母玛利亚在那些孤独者的病榻边予以陪伴。她以慈母的温柔伴随著那些缺乏挚爱安慰的临终者。”

教宗方济各的冥想始于这样的考虑：“基督教祈祷的主要方式是耶稣的人性。事实上，如果圣言没有降生成人，并在圣神内将他与天父的子女关系恩赐予我们，基督徒祈祷的典型信任就将毫无意义。”他补充说，耶稣是“中保，是我们通往天主父的桥梁（参天主教教义，2674）。他是唯一的救赎者，没有联合救赎者，他是唯一的中保”。

教宗重申，“基督的唯一中保为基督徒在祈祷中诉诸的其它关系赋予意义，而其中首要的关系便从童贞圣母开始。圣母玛利亚在基督徒的生活和祈祷中占有独特地位，因为她是耶稣的母亲。东方教会以希腊文称之为‘指路者’（Hodegetria），意即：她为我们指出通往‘圣子耶稣的道路’。”教宗阐明，关于圣母玛利亚的一切，都「完全指向」耶稣基督。

教宗指出，“在基督教圣像中，她无处不在，有时甚至得到特别强调，但始终与圣子及祂有关。她的手、眼、态度是一个鲜活的‘要理讲授'，并始终展现枢轴、中心：耶稣。关于圣母玛利亚的一切，都「完全指向」耶稣基督（参天主教教义，2674），以至于更能称她为门徒、首位门徒，而不是母亲。”

“这便是圣母玛利亚在尘世一生中始终扮演的角色：她是上主谦卑的使女。仅此而已。突然间，她在福音书中几乎消失；但在关键时刻又回来了，例如，在迦纳，圣子因她的干预行了第一个“神迹”（若2，1-12）。在加尔瓦略山上，被钉十字架的耶稣把祂的母亲托付给祂钟爱的门徒。于是，圣母玛利亚也与教会的全体成员建立了母子关系。从那一刻起，我们大家聚集在她的斗篷下，正如一些中世纪壁画或画作中所见。”“如母亲一般，而不是神、联合救赎者。”

“因此，我们开始直接向她祈祷：‘你充满圣宠'、'你在妇女中受赞颂'（参天主教会教义，2676s）。在厄弗所大公会议的认可下，‘天主之母’（Theotokos）等称呼很快就会在《圣母经》中启用。此外，在《天主经》中亦是如此，赞颂结束后我们都会祈求圣母以慈母的温柔为我们罪人转求，‘求你现在和我们临终时。现在即生命中的现实情况，而临终时即陪伴我们走向永恒的生命。她的儿女告别尘世时，圣母玛利亚始终临在于他们的床边。如果有人孤苦伶仃、遭到遗弃，她就在那边，与之同在，如同她在她亲子遭众人遗弃时守候在侧一样。”

教宗接着说，“对圣母的祈祷不会白费。积极回应天使邀请的女人，圣母聆听我们的声音，即使那些呼声停留在我们心中、并未宣之于口，但天主比我们自己更了解我们。与任何一位好母亲一样，圣母玛利亚保护我们远离危险，牵挂我们，就算是在我们陷入迷路等危机时也不例外，并不仅将我们的健康，还有我们的救赎置于危险之中。圣母玛利亚在那里为我们祈祷，为所有不祈祷的人恳求，因为她是我们的母亲。”

公开接见活动结束前，教宗方济各特别念及尼日尔和澳大利亚。首先是“近期在尼日尔发生的恐怖袭击，造成137人死亡”。教宗表示，“请大家为受害者及其家属、全体人民祈祷，使遭受的暴力行为不会让人们失去对民主、正义与和平之路的信心。”

然后是澳大利亚新南威尔士州发生的“大洪灾”：“我亲近所有受灾人民及其家属，尤其是那些看着房屋被毁的人。我鼓励正在努力寻找失踪者并提供援助的人。”最后，希望今天的世界防治结核病日能够“激发治疗该疾病的新热情，并加强援助遭受该疾病折磨之人。”