教宗方济各在诗人逝世700周年纪念之际发表的宗座牧函，“能帮助我们在生命和信仰的朝圣旅途上，从容且勇敢地朝着最终的目的地迈进”。

梵蒂冈（亚洲新闻）- 基督教诗人但丁虽是那个时代的人，但却是“希望的预言家”，“能帮助我们在生命和信仰的朝圣旅途上，从容且勇敢地朝着最终的目的地迈进”。教宗方济各在意大利语之父逝世700周年纪念之际发表《永恒生命的光辉》宗座牧函，并在其中如此评论这位诗人。

教宗方济各在牧函开头回顾了上世纪历任教宗关于但丁的文章，并指出每个人都强调他为“我们的一份子”，即基督徒。从本笃十五世（1921年）如此写道：“谁能否认我们的但丁从天主教信仰中汲取灵感，并助长了匠心和诗意的火焰”，到保禄六世1966年肯定了“但丁是我们的一份子！我们的意思是天主教信仰，因为一切都充满了基督的爱；我们的一份子是因为他非常爱教会，并歌咏荣耀；我们的一份子是因为他承认并尊罗马教皇为基督的代牧”，直到教宗方济各认为“但丁的作品是西方文化的一部分，它让我们回到欧洲和西方基督信仰的根源，并体现出“完美和具有价值的遗产”，教会和公民社会至今仍将之作为“人类共存的基础”。

教宗方济各强大，他在教会庆祝道成肉身之际发表宗座牧函 ，本笃十六世将道成肉身视为“促使天主取了人类面容的爱，血肉甚至取了人性，教宗方济各将其视为“整首诗篇真正的灵感与核心所在”。

教宗详述但丁的生平并指出，“他的文学作品及诗作充斥了政治和公民理想破灭后的深深失望，以及在各个城市漂泊、寻求庇护和支持的痛苦，这一切甚至构成相关著作的根源和潜在动机”。“在炼狱篇第八首中能感受到漂泊不安的但丁那深深的忧郁。但他永不放弃，因此，但丁是“希望的预言家”，因为他透过自己的作品推动人类摆脱罪恶“幽暗的森林”，重新找到“笔直的道路”，实现“生命在历史中的圆满”和“在天主内永恒的真福”。因此，他的“预言性使命”亦不会迟于谴责那些“将教会变为谋取自身利益的工具的教宗”。

《神曲》明显地体现了“天主的慈悲总会提供改变、皈依、找到自己并找到通往幸福之路的可能性。因此，《神曲》中诸如图拉真和曼弗雷迪等人物告诉我们，尘世间没人会被排除在道路之外”。

此外，牧函也凸显了《神曲》中的三位女性，即玛利亚，天主之母、爱德的典范；圣女贝特莱斯，望德的表率，以及圣女路济亚，信德的象征。这三位圣德的女性在但丁朝圣旅程中的不同阶段陪伴著他，这个事实表明“我们无法靠自己得救”，而需要“能以智慧和慎重的态度扶助和引导我们的人”的帮助。

牧函指出，在但丁与圣方济各之间存在“一种相辅相成”的关系：二人都转向民众，前者“深入百姓当中”，后者选择不用拉丁语，而转用通俗的“大众语言”。 此外，二人都向“受造界的美善和价值”敞开心门。

但丁作品是“人类各个领域研究那取之不尽的知识、经验、思想的宝藏，需要被聆听、被模仿，要求我们成为他旅途伙伴，因为时至今日他也希望为我们指明通往幸福的道路，摆脱罪恶 “幽暗的森林”，重新找到“笔直的道路”，实现人类圆满。“这份遗产不能被关在教室和大学的课堂内，而应藉著基督徒团体和文化机构的努力得到了解和传播。”

教宗方济各最后总结说：“在这个充斥着诸多阴影的特殊历史时刻，缺乏信任和对未来的展望，但丁作为希望的预言家和人类渴望幸福的见证，仍能借助其话语和榜样推动我们的旅程。他能帮助我们在生命和信仰的朝圣旅途上，从容且勇敢地向前迈进，直到我们的心灵找到真正的平安和真正的喜乐”，也就是《爱能推动太阳和其它群星》（天国篇，33首，145）。”（FP）

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