教宗：从耶稣的伤口得到怜悯，让我们现在变得仁慈
在「救主慈悲主日」，教宗方济各在萨斯的圣神堂主持弥撒，除慈悲传教士外，同场还有囚犯和被拘留者、移民和难民、护士和医院修女。 耶稣通过祂的怜悯带来了「门徒的复活」。耶稣的平安使门徒从「从悔改到传教」。汇集资源「不是共产主义，是纯粹的基督信仰」。让我们不要过一种单向的信仰，这种是接受而不分施的信德，是一种只接受礼物却不回馈礼物的信德。天皇后喜乐经（Regina Caeli）以及对在场人士的问候。
梵蒂冈城（亚洲新闻）-「受到怜悯，让我们现在变得慈悲」：教宗方济各不断地运用他开创的新词，今天在萨斯的圣神堂庆祝了「救主慈悲主日」，它是由若望保禄二世奉献给慈悲之爱，根据对圣傅天娜修女（Faustina Kowalska）的启示。
今天的庆祝与教宗方济各在2015年至2016年订立为慈悲禧年有密切相关。实际上，在该禧年期间，他任命了一些慈悲禧年传教士，赋有特殊的赦罪权，今年与教宗共祭。
在弥撒中，除了该些传教士，还有需要怜悯或愿意给予怜悯的各个团体的代表：罗马监狱及周边地区的囚犯、仁慈修女医院院友、护士、残障人士、来自阿根廷的移民、来自叙利亚、尼日利亚和埃及的难民、明爱叙利亚和叙利亚教会的代表。
教宗在他的讲道中解释说，耶稣复活后，通过祂的怜悯带来了「门徒的复活」，这是「以三个礼物分施给他们：首先，耶稣给他们平安；然后是圣神；最后是祂的伤口。」
教宗指出，门徒们「不仅挤在一个房间里，而且还陷入了懊悔之中。他们已经放弃并否认了耶稣。他们感到无助、丢脸、一无是处。耶稣来到并两次对他们说：『愿你们平安！』 ……耶稣的平安使他们从悔恨转为传教使命。耶稣的平安唤醒了传教使命。它带来的不是轻松和舒适，而是摆脱自我的挑战。耶稣的平安从瘫痪的自我吸收中解脱出来。它打破了使内心系狱的纽带……今天，耶稣还告诉我们：『愿你们平安！你们在我眼中很珍贵。愿你们平安！你们对我来说非常重要。愿你们平安！你们有使命，没有人能取代你们的位置。你们无可替代。我相信你们』。」
「第二，耶稣赐予他们圣神，向门徒表示怜悯。他为罪的赦免而赐予了圣神。圣神的赦免，是使我们得到内化复活的这份复活节礼物。让我们要求恩宠接受那礼物，拥抱宽恕的圣事。要了解，修和圣事不是关于我们自己和我们的罪过，而是关于天主和祂的怜悯。让我们不要贬抑自己，而要复活举扬。」
「耶稣赐给门徒第三个怜悯的礼物：祂向他们展示了自己的伤口。那些伤口使我们得到了医治（参见伯多禄前书2:24；依撒意亚先知书53：5）。但是伤口如何治愈我们呢？就是怜悯。在像多默这样的伤口中，我们可以从字面上触摸到天主，祂一直深爱着我们直到终极的事实。祂把我们的伤口成了祂的伤口，并在我们自己的身体中承担了我们的弱点……在祂的慈爱中，我们所有的弱点都被接受。这在每一次弥撒中都会发生，耶稣在这里向我们提供了祂受伤和复活的身体。我们触摸祂，祂触摸我们的生活。他使天国降临到我们身上。祂那发光的伤口驱除了我们所带的黑暗。只有接受天主的爱，我们才能为世界提供新的东西。」
「仁慈」的门徒变得「慈悲」。教宗回想起弥撒读经一（宗徒大事录4：32-35），当中说：「凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用」（宗4:32）。「这不是共产主义，而是纯粹的基督信仰。当我们认为那些是早先曾讨论过奖赏和奖励，以及谁是其中最大者的同门徒时，就更加令人惊讶了（参见玛窦福音10:37；路加福音22：24）。现在他们共享一切；他们是『一心一意』（宗4:32）。」
他总结说：「姊妹、兄弟，亲爱的姊妹，亲爱的兄弟，你要证明天主感动了你的生命吗？看看你是否可以弯腰包扎他人的伤口?今天是问这一天的日子：『我是谁，那么经常得到天主的平安、祂的怜悯，对他人的怜悯？经常被祂的身体所喂养的我，是否会为减轻穷人的饥饿做出任何努力？』让我们不要冷漠。让我们不要过一种单向的信仰，这种是接受而不分施的信德，是一种只接受礼物却不回馈礼物的信德。受到怜悯之后，让我们现在变得慈悲……因此，让我们被怜悯的耶稣的平安、宽恕和创伤更新。让我们要求恩宠成为怜悯的见证。」
弥撒之后，教宗与在场的人一起朗诵念了天皇后喜乐经。在复活节圣母祈祷之前，他希望感谢「那些共同准备（庆祝活动）并现场直播的人」以及「所有通过媒体联系起来的人」。
然后，他向在场的人（信徒、护士、囚犯、难民和移民...）致以问候，他说：「你们代表了一些现实，在其中，慈悲变得具体、亲密、服务、对困难者的关注。希望你始终感到仁慈，好让依次感到仁慈。愿慈悲的圣母玛利亚为每个人获得这种恩宠。」
祈祷后，教宗从病人和残障人士开始，向在场的人问好。
