教宗：不要将福音的坚定本质与人的软弱相提并论

在圣亚丰索斯·利古里被封教父150周年文告中，教宗方济各邀请道德神学自问诸如“你的奴隶兄弟何在？在小小的秘密工厂、卖淫网络中，在为你乞讨的孩子之中，你每天杀死的是什么？”。

梵蒂冈（亚洲新闻）- 不要将福音的坚定本质与人的软弱相提并论，“永远”要寻找不远离、而是使人心更贴近天主的道路，去会见最脆弱的人，与最强者的法律逻辑作斗争，后者“将人类视为消费品。圣亚丰索·利古里（Sant’Alfonso Maria de’ Liguori）如此教导并行事，他在150年前被封为教父，教宗方济各在致至尊救赎主会长和亚丰索学院的总主持人——Michael Brehl神父的文告中回顾周年纪念。

圣亚丰索·利古里——“悔者和道德家的主保”和“走出传教教会的榜样”，教宗方济各首先强调他“再次有力指明使人们良心接近父和蔼面容的大路，因为《天主所赐给我们的救恩就是他的怜悯（EG 112）。”

教宗方济各写道，“亚丰索神学提议源于聆听并欢迎那些在精神上被遗弃的男女的脆弱。”“传教经历在他那个时代的生存边缘，寻找遥远之人并聆听忏悔，新生的至圣救赎主会的建立和指导、作为一个特定教会主教的职责使他成为仁慈的父亲和老师，坚定“天主的天堂便是人心”。

“在神学之争中，他倾向于理性而非权威，他不止步于原则的理论制定，而是让自己受到生活的挑战。他为最后之人、弱者及被其当代社会所遗弃之人发声，捍卫众人的“权利”，尤其是最被遗弃和最贫穷的人。这条道路使他做出了决定性选择，即为自己的良心服务，尽管有千难万难，他们仍在寻求良善，因为他们忠于天主对圣德的呼召。”

“以亚丰索斯为榜样，我邀请道德神学家、传教士和悔者与天主子民建立活跃的关系，并从他们的角度审视他们的存在，以了解他们所遇到的真正困难并帮助治愈伤口，因为只有真正的兄弟情谊《才知道如何看待近人的神圣伟大，知道如何在每个人中发现天主，知道如何依托天主的爱来忍受共处的骚扰，知道如何向天主的爱敞开心扉，像寻找好父亲一般寻找他人的幸福》（EG，n。92）。信奉福音、基督教道德教义召叫人们宣扬、深入了解和教导，这一切应始终是《对爱我们、救我们天主的回应，在他人中承认祂走出自己寻求全人类福祉（EG，第39号）。”

教宗强调，道德神学具有“优先权”，不仅要反思原则的制定，还必须负责现实。“有必要通过聆听和接纳最后之人、弱者及那些被社会视为遗弃的人。”

“正如圣亚丰索一样，我们蒙召成为一个宗徒团体并在被遗弃者之间追随救主。向没有精神援助的人伸出援手有助于克服个人主义道德观，并促进能够选择真正利益的道德成熟。通过建立负责任和仁慈的良心，我们将拥有一个成年教会，并能够以建设性的方式应对社会的脆弱。”“近期，社会面临着无数挑战：大流行和后Covid世界的工作，应确保所有人得到照顾，捍卫生命，人工智能给我们的启发，保护受造届，反民主威胁和兄弟情谊的紧迫性。如果在这个宣扬的承诺中，我们将“穷人的哭泣”与“大地的哭泣”区分开来，我们便有祸了”。

教宗提醒说，“我邀请你们跟随圣教父的榜样，在道德神学层面认真对待《天主大声问众人：〈你的兄弟在哪？”（创4，9）。你的奴隶兄弟在哪里？在小小的秘密工厂、卖淫网络中，在为你乞讨的孩子之中，你每天杀死的是什么？”（EG，第211号）。面对如当下这样划时代的情况，使强者权利绝对化的危险变得那么实际，并忘记那些最需要帮助的人。良知的形成似乎是每个基督徒必不可少的目标。为良心提供空间（良心是天主声音回荡的地方），以便他们能够在生活的具体性上进行个人辨别（参见AL 37），这是一项培育任务，我们必须忠实于此。”