教宗致宗教领袖：神圣不是权力的支柱
教宗方济各在努尔苏丹对来自 50 个国家的所有宗派领袖说：“宗教不是个难题，而是解决社会更和谐生活的方法的一部分。我们从不为暴力辩护。”流行病、和平、对流徙移民的兄弟般接纳，以及对受造物的监护所遗留下来的脆弱世界是当今信仰者面临的共同挑战。
努尔苏丹（亚洲新闻） - “神圣决不能成为权力的支柱，权力也不能成为神圣的支柱！”因此，宗教可以超越数十年国家无神论在这片土地上灌输的偏见，再次被视为“真正人类和整体发展的基本条件”。
这是教宗方济各今天早上，从努尔苏丹传达给与他一起参加哈萨克政府过去 20 年推动的宗教间会议的宗教领袖的信息。
教宗向来自 50 个国家共 100 多个代表团成员发表了演说：与他同席的是俄罗斯东正教的“外交部长”都主教安多尼（Anthonij）、俄罗斯大穆夫提拉维尔‧盖努丁（Ravil Gaynutdin）、大伊玛目塔耶布（Al-Azhar Ahmed El-Tayeb），耶路撒冷希腊东正教宗主教德奥斐罗三世（ Theophilus III），以色列的两位首席拉比，德系拉比戴维( David Lau) 和尤塞夫（ Sephardic Yitzhak Yosef），印度教、神道教和琐罗亚斯德教 (拜火教) 的代表。
教宗的演说侧重于宗教在社会中的作用。在努尔苏丹独立宫举行的会议开幕典礼上，他多次引用哈萨克斯坦民族诗人阿拜（Abai）（1845-1904）的诗句：“人生若不深究，则未识人生之美。 ”
教宗方济各评论说：“现在是认识到原教旨主义玷污和腐蚀了每一个信条的时候；是开放和流露同情心的时候了。现在也是时候将长期以来在此处和其他地方一直存在的那种谈话，加载史册了，导致了对宗教的不信任和蔑视，彷佛它是现代社会的一股不稳定力量。这片土地对数十年国家强加的无神论遗产非常熟悉：光提到“宗教”遭到尴尬的沉默。宗教不是难题，而是解决社会更和谐生活的一部分。对超越的追求和博爱的神圣价值可以激发和照亮需要做出的决定。许多现代机构，包括民主国家，目前正在经历地缘政治、社会、经济、生态，但从根本上说是精神危机，损害了人民之间的安全和和谐。”
他将宗教自由称为“基本、首要和不可剥夺的权利”，不仅限于朝拜自由，因为“将生活中最重要的信条归入私人领域，会剥夺社会的巨大财富”。他指出，今天的宗教被要求应对四大全球挑战。
首先是疫情大流行留下的遗产：“这取决于我们这些相信天主的人，现在要帮助我们的兄弟姐妹不要忘记我们的脆弱性。不要陷入由技术助长的全能幻想，以及经济进步本身是不够的。不要让自己陷入利润和收入的网络中，好像它们是解决所有邪恶的方法。不要支持不尊重创造限制的不可持续发展。不要让自己被消费主义的肤浅诱惑所吸引，因为物质商品是为人服务的，而不是人为物质商品服务的。”
这条道路是从各个方面关心人类的道路，从倾听最弱小者开始，教宗胪列说道：“在疫情大流行中受害最深的穷人、有需要的人，那些至今仍难以获得疫苗的人。”因为“我们这个时代最大的风险因素，仍然是贫困。只要不平等和不公正继续肆虐，新冠病毒最严重的病毒就不会停止：仇恨、暴力、恐怖主义。”
除此之外，还有和平问题：教宗回顾了近年来宗教领袖有多少次聚集在一起讨论这个问题，“然而，看到我们的日子仍然充满了战争的祸害，充满了激怒的对抗气氛，因为无法后退一步并向对方伸出手。”
教宗首先邀请有信仰的人“净化自己，摆脱自以为是的假设，无需向任何人学习任何东西。让我们摆脱那些以严厉、极端主义冒犯天主之名的还原性和破坏性观念和形式的原教旨主义，并通过仇恨，狂热主义和恐怖主义来亵渎它，也破坏了人的形象。我们从不为暴力辩护。让我们不要让神圣的东西被世俗工具化。天主是和平，总是导致和平，永不战争。”他指出，解决冲突的“唯一手段”是“天经地义，配得上人”：“相遇、对话、耐心谈判，以儿童和年轻一代为中心进行。”
另一个挑战是兄弟般的接纳：“每天，出生和未出生的孩子、流徙移民和老人都被抛弃、丢弃。存在一种一次即弃的文化。我们的许多兄弟姐妹在利益的祭坛上牺牲，在冷漠的亵渎熏香的阴云中。”战争、贫困、气候变化以及对全球化世界所带来的福祉的追求，助长了一场大规模的迁徙。但通常很难访问，正在进行中。“这不仅仅是每日新闻的另一个项目；这是一个历史性事件，需要一致和有远见的解决方案。可以肯定的是，我们本能地捍卫自己来之不易的安全感，并出于恐惧而关门；容易怀疑陌生人、指摘他们、谴责他们，比了解和理解他们更容易。然而，我们有责任留意，造物主看顾着祂的每一个受造物，他劝告我们要像他一样看待他人，并在他们身上看到兄弟或姐妹的脸。我们的移民流徙的兄弟姐妹需要被接纳、陪伴、提升和融合。”
