这是教宗为今晚在罗马斗兽场举行的仪式所写的冥想稿，正在养病期间的教宗将从圣玛尔大之家进行冥想。“追随耶稣离开城市的脚步，我们向新的土地迈进。”世界上需要救赎的邪恶包括由算法的冷酷逻辑所控制的经济、悲剧造成的环境眼泪、教会的分裂。亚利马太的若瑟，无畏希望的象征。

梵蒂冈城（亚洲新闻） - “苦路是行动者的祈祷。它打破我们惯常的路径，使我们从疲惫走向喜乐。”教宗方济各以这样的目光邀请我们追随耶稣受难日民众虔诚信德所传承下来的道路，这一仪式与往年一样，今晚在罗马斗兽场举行。教宗上个月因患双侧肺炎住院治疗，目前仍在康复中，因此无法亲自出席：他将在圣玛尔大之家跟随苦路行进，该活动每年都会向全世界转播；罗马主教雷纳（Baldo Reina）将代表教宗主持仪式。但是，在这禧年里，祈祷仍然会以方济各亲自准备的冥想稿为中心。

这条苦路有着明确的理念：耶稣走向加尔瓦略山的道路是一条呼唤我们每个人“改变方向”的道路。教皇在引言中写道：“耶稣离开城市的脚步，也代表着我们走向新的土地。”耶稣的道路会让我们付出代价：在这个精打细算的世界里，无偿付出的代价很高。然而，在奉献中，一切又会再次回到繁荣时期：一个分裂成派系、饱受冲突折磨的城市走向和解；干涸的宗教信仰重新发现了天主承诺的丰硕成果；即使是铁石心肠也能变成血肉之心。只是，我们需要聆听那邀请：“来吧！跟随我！”并信赖那充满爱的目光。

教宗方济各对耶稣受难的评论中多次提到当今个人和集体的伤痛。他在通往加略山的路上跌倒，提醒着“巴别塔的建造者们，人不能犯错，谁跌倒谁就迷失”，他们意识到这是“地狱的建筑工地”。“而天主的经济，不杀戮，不抛弃，不压垮”，而非人性则是“一个充满计算和算法、冷酷逻辑和无情利益的世界”。面对耶路撒冷妇女的哭泣，教宗指出：“在这个破碎的世界中，我们受伤的共存需要真诚的泪水，而不是环境的眼泪。否则，末世论者的预言就会成真：我们不再创造任何东西，然后一切都会崩溃。”

背负十字架、面朝大地的耶稣，成为以慈悲为基础的救赎宣言。方济各问道：“耶稣，祢是谁？祢也赦免罪孽？回到尘世，在十字架的道路上，祢是这片土地的救世主。我们不仅栖居于此，更受其塑造。在尘世，你依然在塑造我们，如同技艺精湛的陶工。”

士兵们瓜分耶稣的衣服，这对他的教会来说是一个明确的提醒：“如果今天它在你看来就像一件撕裂的衣服 - 这是教宗的祈祷 - 请教导我们以你的礼物为基础，重新编织我们的兄弟情谊”。在基督面前祈祷，即使在十字架上，基督也没有显得“中立”。教宗说道：“祢决定为谁而存在。”祢关注每一个与祢一同钉十字架的人：祢默默忍受一方的辱骂，却欣然接受另一方的恳求。祢被钉在十字架上，却代祷：祢置身于双方、对立面之间。你把他们带到天主面前，因为你的十字架能推倒高墙，免除债务，撤销判决，促成和解。你是真正的禧年。耶稣，求祢使我们皈依祢。

但在这充满希望的圣年，苦路也是基督徒美德的宝贵学校。例如，通过亚利马太的约瑟这个人物，他向彼拉多请求耶稣死后归还他的遗体。教宗评论说：“祢与那些依然抱有希望的人同在，与那些不甘心认为不公义不可避免的人同在。耶稣，祢打破了那无法避免的枷锁。祢打破了那些摧毁共同家园和友爱的机械主义。对于那些期待祢王国的人，请赐予他们勇气，使他们能够向权威展现自己：就像摩西向法老展现，像亚利马太的约瑟向彼拉多展现一样。祢使我们担负起重大的责任，祢使我们勇敢无畏。因此，祢死了，却仍然掌权。而对于我们，耶稣，服侍祢就是掌权。”

希望在坟墓的寂静中耐心培育。“在一个永不停歇的体系中——最后一站的冥想说道——祢活出了祢的安息日。耶稣，看似沉睡于这风雨交加的世界，却将我们所有人带入安息日的宁静之中。然后，整个反应在我们看来非常美丽和美好，注定要复活。祢的子民和所有国家都将享有和平。”

• 2025年禧年