教宗指出犹大斯是最典型的没有懂得天主温柔的“迷途羔羊”
“愿上主赐予我们这一恩宠，带着我们的创伤、我们的罪和坦诚悔改迎接圣诞，期待这位来安慰我们的天主的全能。祂带着全能到来，但祂的全能是发自内心的温柔、爱抚。祂的心如此美善、为我们献出了生命”
梵蒂冈城（亚洲新闻）—“在福音中最典型的迷途羔羊的形象就是犹大斯：一个心中总是、总是有一些苦涩的人”。他不懂什么是天主的温柔。这是今天教宗方济各在圣女玛尔大之家主持清晨弥撒圣祭中讲解道理时强调的，指出不认识天主温柔的人就不认识基督信仰的教义。
教宗援引今天福音中迷失羔羊一段强调，迷途的羔羊“没有丢失，它手中没有指南针。熟悉道路”。它迷失了是因为“它的心里生病了”、被“内心地分裂”所蒙蔽了；逃离“是为了远离上主、沉浸在使其过着两面派生活的内心黑暗中”无法自拔：身为羊群一员、逃向黑暗。“上主太了解这些了”、“前去寻找它”。“祂像判官一样到来，但却是充满了爱抚的判官、充满了温柔的判官：不遗余力的救我们”：祂来不是为了“判刑的而是为了救人”，寻找我们每一个人、亲自爱了我们每一个人，“并不是一大群”而是“叫着名字爱我们、爱我们原原本本的样子”。
“使我进一步深刻领会上主对待羔羊态度的形象便是犹大斯，上主对待犹大斯的态度”。“在福音中最典型的迷途羔羊的形象就是犹大斯：一个心中总是、总是有一些苦涩的人；总是要批判别人、总是在分离。他不懂得与他人一起相处的无偿的甜蜜。因为这只羊总是不满意——犹大斯就是一个不满意的人，所以，它总是逃跑。他逃跑因为他是盗贼，他跑到另一方去了。其他人骄奢淫逸、其他人……。他总是在逃跑，因为他的心里是黑暗的，使他逃离了羊群。这是两面派的生活、是许许多多的基督徒的两面派生活。即便是带着痛苦，我们可以这样说，司铎、主教们……。犹大斯就是一位主教、第一批主教，不是吗？迷失的羔羊，可怜的家伙！这个可怜的犹大斯兄弟，就像马佐拉里神父在那段十分美好的证道中称呼的——‘犹大斯兄弟，你的心怎么了’？我们应该理解迷失的羊。我们也有一点儿、一小点儿或者不那么小的，迷失的羊”。
教宗继续讲到，迷失的羊所做的与其说是错误倒不如说是一种心里的病、魔鬼充分利用了这一点。就这样，犹大斯“因着他那颗分裂的、分离的心”而成为牧人们要去寻找的“迷失羔羊的代表”。但是，犹大斯不明白，“最后，当他看到自己的两面派生活给团体带来的一切、他用那颗充满黑暗——导致其不断逃跑的内心黑暗——的心种下的邪恶时，他绝望了。他曾不断地逃跑寻找光明，但不是上主的光，而是圣诞装饰灯的光、人造的光”。“圣经中有句话——上主是好的，即便对这些羔羊也是，永远也不会停止寻找它们——是说犹大斯上吊了、上吊并‘悔改’了。我想，上主将会说到做到，亲自带上他。我不知道，可能是，但那句话使我们产生疑问。但那句话意味着什么呢？直到最后，天主之爱在感化人的灵魂、直到最绝望的时候。这就是善牧对待迷途羔羊的态度。这就是宣讲，宣讲使我们走向圣诞的喜讯、要求我们这改变人心的真诚喜悦；使我们让上主安慰而不是我们自己为了宣泄、逃离现实、逃离内心煎熬、内心分裂而瞎找的安慰”。
找到迷途的羔羊后，耶稣没有骂它，尽管它干了很多坏事。在橄榄园里，仍然叫犹大斯“朋友”。这是天主的温柔。教宗强调“不认识天主温柔的人就不认识基督信仰的教义！不让上主的温柔抚摸的人就是迷失了！这就是喜讯、就是今天我们所要的坦诚的喜悦。这是喜乐、这是我们所寻找的安慰：求上主带着祂的全能来，但祂的全能是发自内心的温柔、爱抚，就像对待迷失的羔羊、把我们带回祂教会的羊栈。愿上主赐予我们这一恩宠，带着我们的创伤、我们的罪并坦诚悔改迎接圣诞，期待这位来安慰我们的天主的全能。祂带着全能到来，但祂的全能是发自内心的温柔、爱抚。祂的心如此美善、为我们献出了生命”。
