教宗指出救恩源于耶稣的苦难

如果我们要认识天主的爱，我们就仰望十字架：一个被折磨的人、一位天主、“抛弃了神性的”、让“罪”玷辱的。但是一位甘愿承受痛苦从而彻底摧毁邪恶真正名字的天主，而邪恶的真正名字就是《默示录》中称的“古蛇”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—救恩“不是天主用魔棒完成的”，而是耶稣承受的苦难，祂最终彻底战胜了罪恶的象征“蛇”，在圣经中，也是救恩的工具。今天，教宗在清晨弥撒圣祭讲道中围绕第一读经《户籍纪》和《若望福音》中基督与法利塞人激烈交锋讲解了道理。

上述圣经片断中记载的是以色列子民厌倦了沙漠中的煎熬，开始抱怨天主和梅瑟。蛇出现了两次：第一次是派去攻击以色列子民的，直到人们求饶、梅瑟请求宽恕。第二次，“天主对梅瑟说：‘你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存’。这很神秘：上主没有让蛇死，而是放行了。但如果一个人对他人做坏事，一瞻仰它，必得生存”。

动词“瞻仰”也是基督和法利塞人交锋的中心。耶稣说“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位”。教宗强调，首先“我是”也是天主告诉梅瑟的自己的名，以便与以色列人交流。

蛇是罪的象征、蛇杀人，但蛇也可以救人。这就是基督的奥迹。保禄提及耶稣的这一奥迹时表示，耶稣掏空了自己、为了救我们自甘受辱。这就是今天读经的先知性信息：人子为了救我们被高举。

这就是我们的救恩史，这就是天主之爱的历史。如果我们要认识天主的爱，我们就仰望十字架：一个被折磨的人、一位天主、“抛弃了神性的”、让“罪”玷辱的。一位甘愿承受痛苦从而彻底摧毁邪恶真正名字的天主，而邪恶的真正名字就是《默示录》中称的“古蛇”。

最后，教宗表示“救恩不是天主用魔棒完成的，而是耶稣承受的苦难、用耶稣基督的苦难完成的”。