教宗指出弥撒不是信徒共同集会祈祷，而是天主的真正临在

今天清晨的弥撒圣祭中，教宗谈重新发现神圣的意义。"进入天主奥迹，让我们进入奥迹、在奥迹内生活"。到圣女玛尔大之家看望教宗不是旅游项目

梵蒂冈城（亚洲新闻）-今天清晨的弥撒圣祭中，教宗方济各指出"圣道礼仪不是社交活动；不是信徒共同集会祈祷，而完全是另外一回事。圣道礼仪中，天主是真正临在的"。事实上，在弥撒中"上主是实实在在的、的确临在的"。教宗讲解的道理是"重新发现神圣的意义"，"进入天主奥迹，让我们进入奥迹、在奥迹内生活"。其间，教宗还诙谐地表示到圣女玛尔大之家看望教宗不是旅游项目。

据梵蒂冈广播电台报道，教宗围绕天主在撒罗满王的宫殿中显现讲解到上主像云一样"充满了圣殿，上主的荣耀充满了上主的殿。上主通过多种方式向祂的子民讲话：通过先知、司祭、圣经。当用显现时则是另一种方式"，"不同于圣言的方式：是另一种临在，更加接近的、没有中介的、接近的临在。这就是祂的临在"。这种情况"在圣道礼仪中发生，圣道礼仪不是社交活动；不是信徒共同集会祈祷。而完全是另外一回事，圣道礼仪中天主是真正临在的"。事实上，在弥撒中"上主是实实在在的、的确临在的"。

当"我们举行弥撒圣祭时，我们不是最后晚餐的再现：不是，不是再现这一场面。而是再一次重温上主为救恩而受难、死亡。这是上主的再现：上主在祭台上再现，以便为了世界的救赎把自己奉献给天父。我们听到或者我们说：'我得去听弥撒'。弥撒不是听的。是要参与的、是参与天主的显现，这一上主在我们中间临在的奥迹"。

马槽、十字苦路是再现，而弥撒则是"真正的纪念、是天主显现：天主亲近我们、与我们同在，我们参与这救赎的奥迹"。不幸的是，许多时候我们在弥撒中不停地看表，"算着时间"。"这不是我们在礼仪中应有的态度：礼仪是天主的圣殿、是天主的空间。我们应该置身其中，在天主圣殿内、在天主的空间里，而不是看表"。礼仪就是"进入天主奥迹，让我们进入奥迹、在奥迹内生活"。例如，"我可以肯定你们大家到这里来都是为了进入奥迹的。但可能有人会说，'我得到圣女玛尔大之家去望弥撒，因为旅游项目里有每天早上到圣女玛尔大之家看教宗一项。这是旅游地吗？不是（微笑）。你们大家到这里来，我们聚集在这里是为了进入奥迹的：这是礼仪。是天主的圣殿、是天主的空间、是天主的云彩包围了我们所有人"。

教宗继续表示，孩童时代准备初领圣体时，练习仪式时会对捧着面饼的孩子们说，这些面饼和你们要领的圣体可不一样，圣体是圣过的。所以"举行礼仪要准备好进入天主奥迹"。在天主的空间内、在天主的圣殿里，把自己"交给这奥迹"。"今天向上主祈求赐予我们所有人这一神圣意义是好的。这种观念让我们认识到在家里祈祷、在圣堂里祈祷意味着什么；念玫瑰经、好好祈祷、拜苦路、读圣经意味着什么......。而举行圣体圣事又意味着什么。在圣道礼仪中，我们进入天主的奥迹，在那条路上我们是无法控制的：只有祂才是唯一的、祂是光荣、祂是权威、祂是一切。让我们祈求这一恩宠：愿上主教我们进入天主的奥迹"。