教宗指出基督的铎职宽恕了罪过、为我们转祷、将会把我们带到天主身边
基督铎职的三大“美妙”步骤。“如果我们敞开一些自己的心扉，上主宽恕一切”。“但亵渎圣神的人永远也不会得到宽恕”
梵蒂冈城（亚洲新闻）—基督用自己的铎职奉献出了自己，一劳永逸，为了宽恕罪；现在，在天父面前为我们代祷；还会回来把我们带到天主身边。基督铎职的这三大“美妙”步骤，是今天清晨教宗方济各在圣女马尔大之家主持弥撒圣祭时围绕《致希伯来人书》讲解的道理。此前，教宗讲解了基督是天主与人盟约的中保。
教宗揭示到，基督的铎职分为三个时刻：首先是救赎：古老盟约中的司祭们每年献祭时，“基督奉献了自己，一劳永逸地，为了宽恕罪”。因着这一“美妙”，“祂把我们带到了天父面前”；“重新创造了创世的和谐”。第二个“美妙”是上主现在做的，就是为我们祈祷。“当我们在这里祈祷时，祂为我们祈祷”、“为我们每个人祈祷”：“现在、活生生的、在天父面前为我们代祷”，使我们的信仰不至于减少。事实上，多少次，要求司铎们祈祷，因为‘我们知道司铎的祈祷具有一种力量，恰恰是在弥撒献祭中’。第三个美妙就是当基督重新归来时，但这一次与罪无关，将是为了建造最终的王国，把我们所有人都带到天父身边”。
“有这个伟大的美妙、这一耶稣的司祭职分为三个步骤——宽恕罪、一劳永逸；现在为我们代祷； 当祂重新归来时将要发生的。但也有相反的，‘不可饶恕的亵渎’。听到耶稣说这些是很难接受的，但祂说了、如果祂说了，那就是真的。‘我实在告诉你们，人的子女所犯的一切都会得到宽恕。我们知道，如果我们敞开一些自己的心扉，上主宽恕一切。一切！罪和所有他们将会说的亵渎的话——亵渎也会被宽恕！但是，亵渎圣神的人永远也不会得到宽恕”。为了进一步解释这句话的意义，教宗谈到了耶稣的司祭傅油：是圣神在玛利亚的胎中完成的，司祭们在祝圣仪式上是被傅油的。“耶稣，作为一总的大司祭领受了傅油。什么是第一次傅油？因着圣神的作为在玛利亚的肉身上。凡是亵渎这一点的人，就是亵渎天主之爱根本，也就是救赎、再-创造；亵渎基督的司祭职。‘可是，不宽恕的上主多么坏呀’？不是的，上主宽恕一切！但这样说（亵渎圣神）的人自己把宽恕的大门堵死了。不愿意被宽恕！不让自己得到宽恕！亵渎圣神是很丑陋的亵渎：不让自己得到宽恕，因为背叛了圣神完成的耶稣的司祭傅油”。
教宗重申，“不可饶恕的亵渎”“不是因为上主不想宽恕一切，而是因为自己堵死了宽恕的大门、不让宽恕：对耶稣美妙的亵渎”。“今天，在弥撒圣祭中、在这祭台上反思是有好处的，因为祂是临在的，耶稣的第一个司祭职，当祂为我们献出了生命时；还有第二次司祭职的鲜活记忆，因为祂将在这里祈祷。还有，在弥撒中，我们在《天主经》后说——耶稣的第三个司祭职，当祂重新归来时，我们喜乐的希望。在这台弥撒圣祭中，让我们想一想这些美好的东西。我们祈求上主赐予我们恩宠，使我们的心永远不会向着这一美妙封闭、这一伟大的无偿封闭起来——永远不会封闭起来”！
