教宗指出在此痛苦煎熬的历史时刻，主教们应该安慰、帮助、鼓励所有人
梵蒂冈城（亚洲新闻）—“打败和战胜”“普遍存在的腐败思维方式”；保护天主子民“免遭意识形态殖民化”，后者使他们丧失身份与人性尊严；“巩固那些愿意承担起相关职责的平信徒不可替代的作用”；牧灵选择和牧灵文件应该“化作具体的、可以理解的建议，推动集体领导和共融”。这是教宗方济各今天下午向意大利主教团第六十八届全体大会代表发表的讲话中阐述的核心内容，即“源于全球化观点以及近两年来我与各国主教团进行的无数次会谈中”产生的“我的疑问和我所关心的”。
教宗指出，“在此历史性时刻，也是我们常常被各种令人不安的消息、使我们感到痛心和煎熬的地方与国际性局势所包围的时刻，我们的基督信仰圣召和主教圣召是逆流而上：或者说做复活基督的喜乐见证，向他人传达喜乐与希望。我们的圣召是倾听上主要求我们的：‘你们安慰，安慰我的百姓罢！你们的天主说’（依40，1）。事实上，我们被明确要求一视同仁地安慰、帮助、鼓励所有人，我们所有被背负的十字架所压制的兄弟们、伴随他们、永远也不会倦于用只能来自天主的力量让他们重新振作起来”。
“耶稣也对我们说‘你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好拋在外边，任人践踏罢了’（玛5，13）。遇到一个泄气、没有动力或者奄奄一息的献身者是多么不好的事呀：他就像是一口干涸的井，人们找不到可以解渴的水”。
由此而产生了“可以被定义为教会意识的重要性：拥有耶稣那样的情感，谦逊、怜悯、慈悲、具体而睿智。教会意识也会使你在打败、战胜普遍存在的公开和私下的腐败思维方式时不再胆怯或者无所事事。这种腐败恬不知耻地使家庭、退休人员、老实的工人、基督信仰团体沦为贫困；抛弃年轻人，有系统地剥夺了他们的未来，特别是排斥了弱者和有需要的人。作为善牧，教会意识使我们走向天主子民，保护他们免遭意识形态殖民化的威胁，后者剥夺了他们的身份和人性尊严”。
“教会意识还体现在了牧灵选择上、体现在了文件起草方面，换言之，不应是突出抽象的理论-教义，就好像我们的对象不是我们的人民或者我们的国家，而只是一些学者和专家。不是这样的，我们应该竭尽全力使之变成具体而可以理解的建议”。
“教会意识和牧灵意识也具体地体现在了巩固那些愿意承担起相关职责的平信徒不可替代的作用上。事实上，拥有真正基督信仰教育的平信徒，不会需要指导主教或者指导蒙席等承担起他们在各级的作用，从政治到社会、经济或者司法等各个领域的指导！他们所需要的是一位牧人主教”！。
最后，“教会意识还具体地体现在了主教和他们司铎之间的集体领导制和共融；主教本身之间的共融；各富裕——物质和圣召富裕教区与处于困境教区的共融；郊区和城市中心的共融、主教团和伯多禄继承人的共融。世界某些地区可以注意到普遍存在集体领导制的削弱，无论是在牧灵计划方面还是在分担各种经济-财政计划方面。缺乏一种核实接受计划和落实项目的习惯，例如，组织各种会议或者活动，突出了历来的声音、麻痹团体；对意见和人员的选择大包大揽。而不是走向圣神要求我们去的方向。另一个例子就是：为什么让修会团体、隐修院等就这么老化下去。以至于几乎无法作忠实于创会神恩的福音见证了？为什么不准备尽快将他们合并起来，而非要拖延到就许多方面而言无法挽回的地步？列举了几个教会意识被削弱的例子后，我就谈到这里。而教会意识被虚弱，都是不断与巨大的世界性问题、无人可以幸免的危机进行对峙后产生的”。
慈悲禧年期间，“愿上主赐予我们‘重新发现天主慈悲并使之结出硕果的喜乐，因着这喜乐我们所有人都蒙召安慰我们时代的每一位男女老少……。让我们从现在起就将把这禧年托付给慈悲圣母，愿圣母的目光转向我们、监督我们的步伐’（二O一五年三月十三日讲道词）”。
