教宗强调基督信仰不是"伦理"而是"救恩历史"、是"跪倒"在兄弟的"骨肉"前

"不要对患病、年迈或者贫困的兄弟的骨肉羞耻"，"那是我们的骨肉！我们将会因为怎样对待这些兄弟、这些姐妹而受到评判"

梵蒂冈城（亚洲新闻）-基督信仰不是"伦理"，而是"救恩、拣选以及盟约的历史"；让我们不要羞于"跪倒"在兄弟的"骨肉"前："和饥饿的人分享面包，照顾病人、老人，那些无法回报我们的人"。

今天清晨的弥撒圣祭中，教宗方济各突出强调了信仰生活与向穷人展示爱德生活的密切关系。没有这种有机结合，我们宣信的便是虚伪的。据梵蒂冈广播电台报道，教宗反思的中心是不要羞于跪倒在那些饱受痛苦煎熬的人面前。围绕今天福音中耶稣和经师们的对话展开道理时，教宗强调他们问耶稣说"为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢"？问题在于这些经师们把守斋当成了一种流于形式的东西，把宗教生活变成了一种"伦理"、忘记了其根基，即"救恩、拣选和盟约的历史"。"从上主那里获得一位父的爱、从上主那里获得一个子民的身份，然后把他们变成一种伦理，这是拒绝爱的恩典。这些虚伪的人是好人、做了该做的一切。好像是好人！他们是恪守道义的人，但却没有美善，因为他们失去了一个民族的归属感！救恩，上主在一个子民内给予救恩"。

第一读经中，依撒意亚先知明确阐述天主要的守斋--"要人解除不义的锁链"、"使受压迫者获得自由"，还有"将食粮分给饥饿的人、将无地容身的贫穷人领到自己的屋里、见到赤身露体的人给他衣穿"。

"这才是上主要的守斋！守斋是关心兄弟姐妹的生活，就像依撒意亚先知说的，不为他们的骨肉感到害羞。我们的预言、我们的圣德和我们的民族一起前进，在其内，我们是被拣选的、融入到其中的。我们最伟大的圣德行动恰恰是在兄弟的骨肉中、在耶稣基督的骨肉中。今天我们在这里、在祭台上的圣德行动不是虚伪的守斋：而是不要为今天来到这里的基督的骨肉感到羞耻！这是基督奥体和奥血的奥迹。和饥饿的人分享面包，照顾病人、老人，那些无法回报我们的人：不要羞于兄弟的骨肉"。

这就表明最困难的守斋是"美善的守斋"，这是善良撒玛黎雅人的守斋，而不是那个因为害怕传染而拂袖而去的司祭的守斋。最后，教宗表示，"这是教会今天提出的建议：我对兄弟姐妹的骨肉感到羞耻了吗"？"我施舍的时候，是不是没有触摸到对方的手而是把硬币扔到了地上？我施舍的时候，是否会注视着我兄弟姐妹的眼睛？当一个人生病时，我去看他了吗？温柔地问候他了吗？一个动作可能会有帮助，问一个问题：我会抚摸病人、老人、孩子，还是忘记了抚摸的意义？这些虚伪的人不会抚摸！他们忘记了该怎样做......。不要羞于我们兄弟姐妹的骨肉。那是我们的骨肉！我们将会因为怎样对待这些兄弟、这些姐妹而受到评判"。