教宗强调“从给饥饿的人吃的、饥渴的人喝的到我们与天主的关系”

周三例行公开接见中，教宗指出“有必要让稳固的意识不断成熟，将节约粮食和享有水资源视为全人类的普世性权力，没有区分和歧视”。“所谓‘舒适’的结果之一便是让人封闭于自我、使其对他人的需要无动于衷”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—能够吃饭、喝水是“全人类的普世性权力”。同时，“从给饥饿的人吃的、饥渴的人喝的，过渡到我们与天主的关系”。因为“信仰：如果信仰没有具体的行动，其本身就是死的。没有能力做好事、行爱德、实践爱。总是有饥饿的人、饥渴的人，他需要我。我不能让任何人替我做这些。这个穷人需要我、我的帮助、我的话、我的行动”。揭示慈悲事业，是今天周三例行公开接见中教宗方济各讲解要理的主要内容，也就是“给饿的人吃的、给渴的人喝的”。

教宗从“所谓‘舒适’的结果之一讲起，也就是让人封闭于自我、使其对他人的需要无动于衷”，尽管他人又饿又渴。教宗向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的四万多名世界各国朝圣者们指出，“人们不择手段地幻想着，揭示一个几年后便会消失的短暂人生，就好像我们的生活是一种要追崇、要每个季节更换的时髦。不是这样的，现实是要实实在在地接受、面对的，我们常常会遇到紧迫需要的情况。为此，在慈悲事业中，就有饥饿、饥渴的需要：给饥饿的人吃的，今天这样的人有很多；给饥渴的人喝的。多少次，媒体告诉我们有人因为食物和饮水短缺而承受着折磨、后果十分严重，特别是孩子们”。

“对于这些消息，特别是某些画面，公众舆论有所触动，逐渐开始掀起了团结互助运动。慷慨奉献，由此可以为减轻许多人的痛苦作出了贡献。这种形式的爱德是很重要的，但或许我们并没有直接参与进来。而当在街头，遇到一个有需要的人时，或者一个穷人来敲我们家门时，就不同了。因为我们没有面对一个画面，而是直接参与了。抽象的贫困不是对我们的呼唤，但令我们思考、令我们惋惜；但当你看到一个实实在在的人、一个妇女、一个孩子的贫困时，这是在呼唤我们！为此，我们才有逃避有需要者的习惯、不要亲近他们或者按照流行的方式将有需要者的现实伪装一下。这样，我们就可以远离这个现实。当我遇到穷人时，我们之间就没有什么距离了；我和他、和她之间就没有距离了，我觉得有责任。在这样的情况下，我的反应是什么？调转视野、就这样走过去？还是停下来说话、关心他的情况？如果这样做，总会有人说：‘你疯啦和这个穷人说话’。我是不是能够接纳那个人，或者还是试图尽快摆脱呢？可是，或许他只要求必要的：一些吃的和喝的。让我们想一想：多少次，当我们颂念《天主经》时，其实我们并没有真正关注经文的话：‘今日予我我日用粮’”。

“在圣经中，圣咏说天主是‘给一切的生灵供食品’的人（136，25）。饥饿的感受是很痛苦的。经历过战争或者灾害的人是清楚的。但这种情况仍然每天重复着、与丰富和浪费的现象共同存在。雅各伯宗徒的话总是具有现实意义的——‘我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：「你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！」却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德也是这样：若没有行为，自身便是死的’（2，14-17）。没有能力做好事、行爱德、实践爱。总是有饥饿的人、饥渴的人，他需要我。我不能让任何人替我做这些。这个穷人需要我、我的帮助、我的话、我的行动。这也是福音中的耶稣教导——祂举目看见大批群众来到跟前，便对斐理伯说‘我们从哪里买饼给这些人吃呢’（若6，5）？门徒们回答说‘这是不可能的，你还是和他们告别吧……’。可耶稣却说‘不，你们亲自给他们吃的’（参见谷14，16）。祂把门徒自己身上带的为数不多的饼和鱼降福了、分开、分给众人吃。这对我们来说是十分重要的一课。祂告诉我们，如果把我们仅有的一点交在耶稣的手里、用信仰分享，就会成为丰富的宝藏”。

“本笃十六世教宗在《在真理中实践爱德》通谕中指出‘给饥饿的人食物是整个教会的一条道德命令。……获得食物及食水的权利，对保证其它权利，尤其生存的权利，具有关键的重要性。所以必须促使一个互相关怀的意识成熟起来：得到食物及食水是所有人的权利，不应有任何分别和歧视’（27）。我们还应牢记耶稣的话——‘我就是生命的食粮’（若6，35）；‘谁若渴，到我这里来喝罢’（同上7，37）。对我们全体信徒而言，这句话都是一个挑战。要求我们认识到，从给饥饿的人吃的、饥渴的人喝的，过渡到我们与天主的关系。这天主是在耶稣内给我们启示了祂慈悲圣容的天主”。

要理后，教宗特别提到十月二十三日是普世教会的世界传教节。“这是反思教会以及每一名基督徒传教使命紧迫性的宝贵契机。我们也蒙召在各自生活和工作的岗位上福传”。

最后，教宗向在场的波兰朝圣者们致意。邀请大家牢记殉道真福耶日·波比耶乌什科

神父的榜样。“他亲身照顾工人和他们的家庭，为他们伸张正义、改善生活条件、在祖国享有民事和宗教自由。圣保禄说‘你不可为恶所胜，反应以善胜恶’（罗12，21）。这是他牧灵的指导。这句话也要在今天成为你们的、成为所有波兰家庭和人民的一个挑战，在日常生活中探索福音的福祉去建设公正的社会秩序”。