教宗方济各结束访问日本的前夕下午，以对话、团结和反省追逐名利的社会作为交流的主题，并在东京巨蛋举行弥撒，共有5万人参加。教宗会晤首相、该国政治、民间和宗教当局举行会议。

东京（亚洲新闻）- 教会犹如「战地医院，准备医治伤口并提供和解与宽恕之路」，以捍卫生命和创造，也呼吁人们「在多边层面上处理核问题」，促进能够建立更广泛的国际共识和行动的政治和体制进程。」

教宗方济各结束访问日本的前夕下午，以对话、团结和反省追逐名利的社会作为交流的主题，并在东京巨蛋举行弥撒，共有5万人参加，（图），教宗往访首相，并与该国政治、民间和宗教当局会晤。

教宗在讲道时说，在这个以消费主义为特征的国家，「本来是我们相互支持和帮助的地方的家庭、学校和小区，在追求利润和效率方面受到过度竞争的侵蚀。许多人感到困惑和焦虑；他们被如此多的要求和忧虑所淹没，而这些需求和忧虑消除了他们的和平与稳定。上主的话语令人耳目一新，当祂告诉我们不要为麻烦而要信任时。他坚持三遍： 「不要为你们的生命忧虑吃什么，喝什么，穿什么? 因为明天有明天的忧虑!」（玛窦福音6：25,31,34）。

这不是在鼓励忽略我们周围发生的事情或对我们的日常职责不负责任，它反而是一种鼓励。邀请将我们的优先事项放在更广阔的意义上，从而找到以自己的方式看待事物的自由：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」（玛窦福音6:33）。

「上主并不是在告诉我们诸如食物和衣服之类的基本必需品并不重要。相反，他邀请我们重新评估我们的日常决策，不要为追求成功而陷入困境或孤立无息，包括我们付出的一切代价。世俗的态度只着眼于自己在这个世界上的获利或收益，而自私自利只追求个人的幸福，实际上使我们深感不满和奴役，并阻碍了真正和谐与人道社会的真实发展。与孤立的，孤立的甚至令人窒息的『我』相反，『我』只能是『我们』共享，庆祝和交流的。」

「我们被召唤成为一个基督徒社群，以保护所有人的生命，并以智慧和勇气作证以一种感激和同情，慷慨大方和简单倾听为特征的生活方式。一个能够拥抱和接受现状的人。」

「我们被称为一个能够学习和教导接受「不完美、不纯正或没有『过滤』的事物，但仍然值得爱残疾人或体弱的人是否不值得爱？碰巧这是一个外地人，犯错、生病或在监狱的人：那个人不值得爱吗？碰巧是外国人，犯了一个错误，生病或入狱的人：那个人不值得爱吗？我们知道耶稣做了什么：祂拥抱了麻风病人、失明人、瘫痪者、法利塞人和罪人。祂拥抱十字架上的小偷，甚至拥抱并宽恕了那些钉死祂在十字架的人。」

「生命福音的宣告，迫切要求我们作为一个小区成为战地医院，准备治愈伤口，并始终提供和解与宽恕之路。对于基督徒来说，我们判断所有人和每个人处境的唯一措施，就是天父对祂所有孩子的怜悯。与天主团结一致，与包括其他宗教信徒的合作和对话，我们就可以成为一个日益保护和关爱所有社会的先知酵母。」

教宗方济各在私人访问首相安倍晋三（Shinzō Abe）之后，在政治和社会代表会议上，讨论了对话、和平、国际团结和捍卫包括人类生态在内的「共同家园」。

教宗方济各在演辞中回顾了访日的时刻，当中探访长崎和广岛。他说：「历史教训我们，民族与国家之间的冲突和误解，只有通过对话才能找到有效的解决方案。我坚信，有必要在多个层面处理核问题，促进能够建立更广泛的国际共识和行动的政治和体制进程。」

另一个主题是保护「共同家园」，「不仅遭受自然灾害，还受到人类的贪婪、剥削和破坏。国际社会在努力兑现其保护创造的承诺时，有些年轻人大声疾呼，要求做出勇气的决定。他们挑战我们，要看到世界不是要被浪费的财产，而是要传下来的宝贵遗产。」

教宗方济各说，对保护「共同家园」，必须考虑其人类生态。对保护的承诺，要面对全球经济体系中贫富之间日益扩大的鸿沟，这使得少数人能够富裕起来，而大多数人则富裕起来，世界人口生活在贫困中。」

「人性尊严必须置于所有社会、经济和政治活动的中心；必须促进代际团结，在小区生活的各个层面上，都必须对那些被遗忘和被排斥的人表示关注。我认为尤其是年轻人，他们面对成长的挑战，老人和孤独者常常感到不知所措。最终，我们知道，每个国家或人民的文明不是衡量其经济实力，而是衡量其关注程度它致力于帮助那些有需要的人及其能力，使其富有成果并促进生活。」