庭野和平奖授予巴勒斯坦和平与宗教间对话倡导者穆罕默德·阿布-尼梅尔
2024 年被誉为“宗教界诺贝尔奖”的庭野和平奖授予了一位在华盛顿美国大学任教的苏菲派穆斯林，以表彰他“对和平事业的全面贡献”。 哈马斯袭击引发以色列加萨战争后，他近几个月才重新开始工作。 宗教领袖绝不能让自己被拖入“两极分化”，而应该保持“预言之声”，以弘扬正义。
米兰（亚洲新闻） - 庭野基金会（Niwano Foundation）将第41 届令人垂涎的和平奖授予穆罕默德·阿布-尼梅尔（Mohammed Abu-Nimer）教授，他是一位巴勒斯坦裔美国人，因其 “对和平事业的全面贡献”而闻名。
作为一名学者，他是一位积极而忠诚的人，他一生致力于和平与宗教间对话，从青年时代直到今天，他都参与并奉献于他的使命。
颁奖典礼定于 5 月 14 日在日本东京举行，获奖者强调了在圣地这样的地区致力于对话与和解的重要性，该地区仍然是宗教、政治和社会分歧造成的战争和暴力的场所。
10 月 7 日哈马斯在以色列中部发动恐怖攻击，造成 1,200 多人死亡，导致犹太国家在加沙走廊发动血腥战争，后者进一步加剧。 在不到五个月的时间里，冲突已造成近 3 万人死亡，其中大部分是平民，特别是妇女和儿童。
伊斯兰教、宽恕与和解
庭野和平奖委员会在其动机中强调了阿布尼梅尔对“教育与解决冲突和建设和平活动相结合的贡献，特别是透过他对伊斯兰教的宽恕与和解的深刻理解”。
他的贡. 委员会指出，这就是为什么“今年的庭野和平奖没有更合适和及时的得主”。
阿布-尼梅尔是巴勒斯坦裔苏菲派穆斯林，致力于犹太人和穆斯林之间的对话，在华盛顿特区的美国大学任教。
他是萨拉姆研究所的创始人，该研究所位于美国首都，是一个非营利组织，致力于冲突解决、非暴力、人权和发展相关问题的研究、教育和实践。
该研究所在工作中特别关注伊斯兰和非伊斯兰社区之间的“差异”，开展包容不同文化和信仰的项目，以期建设和平以及可持续和社区发展，特别是在穆斯林占多数的地区国家。
他来自加利利北部提比里亚附近的一个村庄，这里是穆斯林、基督徒和德鲁兹人的故乡，他是第一本关于伊斯兰教非暴力的书的作者，这是他非常关心的 一个主题，已翻译成五种语言。
从很小的时候起，他就目睹了残酷对待圣地的教派和政治冲突，这些冲突至今仍未解决。
年仅20 多岁的他就参加了一个对话训练课程，这标志着他未来的生活和职业道路，鼓励他个人致力于穆斯林和犹太人、以色列人和巴勒斯坦人之间的外展和交流，特别关注 最重要的领域冲突和紧张。
自 1990 年代以来，他一直致力于北爱尔兰的天主教与新教关系、斯里兰卡的佛教与印度教关系，以及棉兰老岛（菲律宾南部）、巴尔干半岛和几个非洲国家的穆斯林与基督教关系。
他也是最早在沙乌地阿拉伯组织跨宗教计画的人之一，并在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩和约旦等多个阿拉伯国家进行了广泛的工作。
宗教界诺贝尔奖
庭野和平奖旨在表彰佛教组织立正公成会的创始人兼首任会长庭野日教，被誉为“宗教界的诺贝尔奖”。
该奖项旨在奖励和鼓励为宗教间合作和世界和平事业做出重大贡献的个人和组织，让他们的成就尽可能广为人知。
因此，基金会希望增进不同宗教成员之间的理解与合作，并鼓励更多的人致力于世界和平的任务，或更确切地说是“使命”。
庭野和平财团成立于 1978 年，旨在为实现世界和平和弘扬和平文化做出贡献。 它促进基于宗教精神的研究和其他活动，并为教育、科学、宗教和哲学等领域的和平事业服务。
为了避免过度强调特定宗教或地区，该组织每年都呼吁提名世界各地具有公认知识分子和宗教地位的人士。
代表 125 个国家的约 600 名个人和组织参与了提名和甄选过程。
首届于1983 年由巴西天主教总主教希尔达‧卡马拉（ Hélder P. Câmara ）颁发，多年来由世界穆斯林大会(1987)、Neve Shalom/Wahat al-Salam (1993)、尊贵的Maha Ghosananda ( 1998)、Rabbis 人权（2006年）和Rajagopal P. V.（2023 年）。
加沙冲突
本月较早时候，在获悉庭野基金会的声望认可之前，阿布-尼默教授在《美国》杂志上发表了他对加沙持续冲突的看法。
正如标题“不同信仰间的和平缔造者不能在加沙问题上保持中立”所示，他重申了其工作的原则，敦促每个人为对话与和解而努力。
从受害者人数（主要是妇女和儿童）、数以万计的房屋被毁以及150 万巴勒斯坦人流离失所开始，他指出，今天的局势已“回到”1948 年，“仇恨和流离失所的动态” ， 当时“对巴勒斯坦人的非人化成为以色列和许多西方政府内部的正常表现”。 最近，“世界各地反犹太主义和伊斯兰恐惧症的表现有所增加”。
对于这位学者来说，“以色列人和巴勒斯坦人不会取得明显的胜利；” 相反，战争给有关各方带来了更深的痛苦，损害了欧洲和北美政府的声誉，被指责“双重标准和 政治虚伪”。
处理这场冲突的方式“损害了所谓国际和多边组织（包括联合国、欧盟和阿拉伯联盟）的信誉和合法性。”
“还有全球性的两极化危机，一方面是呼吁声援巴勒斯坦人民、承认他们的尊严和自由，另一方面是拒绝停火呼吁，而是坚持支持在西岸以色列对加沙人和巴勒斯坦人的军事行动。 ”
因此，他呼吁宗教领袖采取新的行动，否则他们将面临“陷入两极化”的风险。 事实上，“他们中的许多人似乎无法对加沙战争采取明确的道德和伦理立场。”
“宗教间领袖及其组织可以成为和平与正义的明确预言家。 （......）在目前以色列-巴勒斯坦的背景下，宗教领袖至少可以就（......） 停火，其中包括联合宗教间呼吁停止对平民的一切袭击”。
最终，宗教领袖“可以呼吁释放双方所有人质”，而“宗教间领袖代表团可以计划前往加沙（或加沙边境）、约旦河西岸和以色列，作为实地真相的见证人。”
穆斯林、犹太教和基督教领袖可以共同努力，提供一个关怀与和解的平台，并支持所有受害者，特别是妇女和儿童，走上康复之路。
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2024 年被譽為“宗教界諾貝爾獎”的庭野和平獎授予了一位在華盛頓美國大學任教的蘇菲派穆斯林，以表彰他“對和平事業的全面貢獻”。 哈馬斯襲擊引發以色列加薩戰爭後，他近幾個月才重新開始工作。 宗教領袖絕不能讓自己被拖入“兩極分化”，而應該保持“預言之聲”，以弘揚正義。
米蘭（亞洲新聞） - 庭野基金會（Niwano Foundation）將第41 屆令人垂涎的和平獎授予穆罕默德·阿布-尼梅爾（Mohammed Abu-Nimer）教授，他是一位巴勒斯坦裔美國人，因其“對和平事業的全面貢獻”而聞名。
作為一名學者，他是一位積極而忠誠的人，他一生致力於和平與宗教間對話，從青年時代直到今天，他都參與並奉獻於他的使命。
頒獎典禮定於 5 月 14 日在日本東京舉行，獲獎者強調了在聖地這樣的地區致力於對話與和解的重要性，該地區仍然是宗教、政治和社會分歧造成的戰爭和暴力的場所。
10 月 7 日哈馬斯在以色列中部發動恐怖攻擊，造成 1,200 多人死亡，導致猶太國家在加沙走廊發動血腥戰爭，後者進一步加劇。 在不到五個月的時間裡，衝突已造成近 3 萬人死亡，其中大部分是平民，特別是婦女和兒童。
伊斯蘭教、寬恕與和解
庭野和平獎委員會在其動機中強調了阿布尼梅爾對“教育與解決衝突和建設和平活動相結合的貢獻，特別是透過他對伊斯蘭教的寬恕與和解的深刻理解”。
他的貢. 委員會指出，這就是為什麼“今年的庭野和平獎沒有更合適和及時的得主”。
阿布-尼梅爾是巴勒斯坦裔蘇菲派穆斯林，致力於猶太人和穆斯林之間的對話，在華盛頓特區的美國大學任教。
他是薩拉姆研究所的創始人，該研究所位於美國首都，是一個非營利組織，致力於衝突解決、非暴力、人權和發展相關問題的研究、教育和實踐。
該研究所在工作中特別關注伊斯蘭和非伊斯蘭社區之間的“差異”，開展包容不同文化和信仰的項目，以期建設和平以及可持續和社區發展，特別是在穆斯林占多數的地區國家。
他來自加利利北部提比里亞附近的一個村莊，這裡是穆斯林、基督徒和德魯茲人的故鄉，他是第一本關於伊斯蘭教非暴力的書的作者，這是他非常關心的一個主題，已翻譯成五種語言。
從很小的時候起，他就目睹了殘酷對待聖地的教派和政治衝突，這些衝突至今仍未解決。
年僅20 多歲的他就參加了一個對話訓練課程，這標誌著他未來的生活和職業道路，鼓勵他個人致力於穆斯林和猶太人、以色列人和巴勒斯坦人之間的外展和交流，特別關注最重要的領域衝突和緊張。
自 1990 年代以來，他一直致力於北愛爾蘭的天主教與新教關係、斯里蘭卡的佛教與印度教關係，以及棉蘭老島（菲律賓南部）、巴爾幹半島和幾個非洲國家的穆斯林與基督教關係。
他也是最早在沙烏地阿拉伯組織跨宗教計畫的人之一，並在伊拉克、敘利亞、黎巴嫩和約旦等多個阿拉伯國家進行了廣泛的工作。
宗教界諾貝爾獎
庭野和平獎旨在表彰佛教組織立正公成會的創始人兼首任會長庭野日教，被譽為“宗教界的諾貝爾獎”。
該獎項旨在獎勵和鼓勵為宗教間合作和世界和平事業做出重大貢獻的個人和組織，讓他們的成就盡可能廣為人知。
因此，基金會希望增進不同宗教成員之間的理解與合作，並鼓勵更多的人致力於世界和平的任務，或更確切地說是“使命”。
庭野和平財團成立於 1978 年，旨在為實現世界和平和弘揚和平文化做出貢獻。 它促進基於宗教精神的研究和其他活動，並為教育、科學、宗教和哲學等領域的和平事業服務。
為了避免過度強調特定宗教或地區，該組織每年都呼籲提名世界各地具有公認知識分子和宗教地位的人士。
代表 125 個國家的約 600 名個人和組織參與了提名和甄選過程。
首屆於 1983 年由巴西天主教總主教希爾達‧卡馬拉（ Hélder P. Câmara ）頒發，多年來由世界穆斯林大會 (1987)、Neve Shalom/Wahat al-Salam (1993)、尊貴的 Maha Ghosananda (1998)、Rabbis 人權（2006年）和Rajagopal P. V.（2023 年）。
加沙衝突
本月較早時候，在獲悉庭野基金會的聲望認可之前，阿布-尼默教授在《美國》雜誌上發表了他對加沙持續衝突的看法。
正如標題“不同信仰間的和平締造者不能在加沙問題上保持中立”所示，他重申了其工作的原則，敦促每個人為對話與和解而努力。
從受害者人數（主要是婦女和兒童）、數以萬計的房屋被毀以及 150 萬巴勒斯坦人流離失所開始，他指出，今天的局勢已“回到”1948 年，“仇恨和流離失所的動態” ，當時“對巴勒斯坦人的非人化成為以色列和許多西方政府內部的正常表現”。最近，“世界各地反猶太主義和伊斯蘭恐懼症的表現有所增加”。
對於這位學者來說，“以色列人和巴勒斯坦人不會取得明顯的勝利；” 相反，戰爭給有關各方帶來了更深的痛苦，損害了歐洲和北美政府的聲譽，被指責“雙重標準和政治虛偽”。
處理這場衝突的方式“損害了所謂國際和多邊組織（包括聯合國、歐盟和阿拉伯聯盟）的信譽和合法性。”
“還有全球性的兩極化危機，一方面是呼籲聲援巴勒斯坦人民、承認他們的尊嚴和自由，另一方面是拒絕停火呼籲，而是堅持支持在西岸以色列對加沙人和巴勒斯坦人的軍事行動。”
因此，他呼籲宗教領袖採取新的行動，否則他們將面臨“陷入兩極化”的風險。 事實上，“他們中的許多人似乎無法對加沙戰爭採取明確的道德和倫理立場。”
“宗教間領袖及其組織可以成為和平與正義的明確預言家。 （......）在目前以色列-巴勒斯坦的背景下，宗教領袖至少可以就（......）停火，其中包括聯合宗教間呼籲停止對平民的一切襲擊”。
最終，宗教領袖“可以呼籲釋放雙方所有人質”，而“宗教間領袖代表團可以計劃前往加沙（或加沙邊境）、約旦河西岸和以色列，作為實地真相的見證人。”
穆斯林、猶太教和基督教領袖可以共同努力，提供一個關懷與和解的平台，並支持所有受害者，特別是婦女和兒童，走上康復之路。
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