巴尔多禄茂一世庆祝带领君士坦丁堡教会29年

作者 NAT da Polis

东正教普世宗主教介绍了其「服务」：乌克兰问题，旨在加强东正教的统一；东方礼教会在当代世界中的承诺；泛东正教主教会议的重要性。一切都是「天主的恩赐……历史将审判我们」。

伊斯坦布尔（亚洲新闻）- 普世宗主教巴尔多禄茂一世（Bartholomew I）昨天在君士坦丁堡教会的王座，庆祝他带领教会29周年。塞浦路斯国家电视台播出的简短但重要的信息中，他概述了自己在君士坦丁堡的「服务」。

内容涉及三个议题:

1.继亚历山大宗主教区和希腊教会、塞浦路斯事实总主教被承认为第15个东正教会之后，乌克兰问题得到承认。这一事实激起了塞浦路斯主教会议的17位都主教中的四位愤怒（即是Athanasios of Limasol, Nikiforos of Kykkou, Isaias of Tamasou and Nikolaos Amathountos，都是亲俄罗斯阵营）。这些都主教指摘总主教，在没有召开主教会议的情况下承认该些事情。根据记录，四位都主教没有要求召开主教会议，意图取消认可行为。另一方面，该17位成员中，必须有至少有9位要求才可以召开。都主教只想敦促克莱索斯托莫斯(Chrysostomos)撤销他的决定。

2.东正教世界在当代世界中的挑战。

3.泛东正教主教会议的重要性。

巴尔多禄茂的演说一开始便感谢天主，在这29年当上宗主教区的使徒王座所做的一切，以及他近60年的司铎职务。所做的一切，不是因为其自身的卓越，而是天主的恩赐。他强调，其「服务」(diakonia) 以保禄宗徒的说话为指南针：「你有什么不是领受的呢？」（格林多前书4:7），以及圣金口若望（John Chrysostom）的说话：「万物归光荣于天主。」

他说：「我的目标，是我在就职演说中宣告：为东正教的合一服务，该教会在普世主教会议建立的君士坦丁堡普世宗主教区，有着坚实的基础。根据第一个千年的东正教教会传统。」

位东正教牧首说：「按照这千年来的传统，普世宗主教区的作用，在于为整个东正教教堂的团结而努力。不是由历史来判断或探索君士坦丁堡普世宗主教区的作用，而是对我的宗主教区王座的工作，进行评估、判断和表达意见。」

他继续：「在这情况下，我的责任，是要给东正教世界带来稳定与合一是唯一目的，我着手赋予乌克兰教会以自主权。这一举动是完全按照东正教教会学的法典条文进行了恢复。与此同时，乌克兰的教会生活和世界上的东正教见证人都从中受益。」

巴尔多禄茂强调说：「以教会本身之外的利益为名，对共有的教会传统及其法典条文的质疑，无疑破坏了东正教教会统一的基础，并将其转变为世俗化的制度，成为东正教联合会。门派利益占上风的教会，损害了教会的整体。」

他继续说：「因此，塞浦路斯克莱斯斯托莫斯总主教，也承认乌克兰教会的自主地位，其次是希腊教会和亚历山大宗主教制，这属于东正教教会传统，正如其后在向俄罗斯、希腊、塞尔维亚、保加利亚、罗马尼亚等授予自治。因此，走同样的道路也取决于他们。

巴尔多禄茂确定了克莱斯斯托莫斯总主教，「一个有远见的勇敢的人和共同梦想的兄弟」。然后他说，东正教的努力必须集中在解决困扰当代世界的问题和困难，例如保护创造、尊重人的神圣性、发展团结文化、宗教间对话等。作为和平的载体。他指出：「拒绝以一种传统的纯洁为名进行对话，也有利于东正教教会内部的原教旨主义倾向。」

在2016年6月于克里特岛举行的泛东正教会议上，触及，讨论并批准了这些最后的主题，但在开始之前不久，俄罗斯、保加利亚、格鲁吉亚和安提阿因各种原因而缺席。主教会议经历了漫长的孕育，在经过了数百年的默默无声缺席之后，才使东正教星球有机会重现并面对当代世界。

最后，巴尔多禄茂总结：「在这29年中，我们一直在努力实现我的程序化承诺。当然，我们还不能完成所有事情。但正如我们前面提到的，历史将是我们的判断力。」