作者 Vladimir Rozanskij

帕希尼扬使用诗篇和福音图像来“布道”，以捍卫他的政治观点。卡里金二世和神职人员的回应，他的任务是“治愈人民的伤口”。冲突背后是放弃纳戈尔诺-卡拉巴赫的创伤，而与阿塞拜疆的紧张局势又开始加剧。

 

埃里温（亚洲新闻） - 亚美尼亚教会的许多神父在复活节期间对总理尼科尔·帕辛扬的“政治布道”做出反应，复活节庆祝活动在亚美尼亚语中被称为 Zurb Zatik，意为“从苦难中解放”。宗主教卡雷金二世 (Katholikos Karekin II) 在复活节文告中提到：“亚美尼亚正处于充满意外事件的困难时期。”

复活节前夕，帕希尼扬在亚拉拉山地区的行政中心阿尔塔萨特市会见了他的公民协议党成员，在讨论过程中，他出人意料地引用了耶稣宝训，宣称“对我来说，基督教基础的政治层面与精神层面同样重要”，因为耶稣基督“不仅是天主之子，也是领袖的榜样”，他是“一位伟大的革命者，在一段时期内走遍世界，用行动深刻地改变了世界”。然后，总理将救世主的命运与他的政党命运进行了比较，后者多次“死亡”，然后“总是复活”。

最近几天，有神职人员对这些话发表了评论，首先是宗主教区信息部门负责人埃赛·阿尔滕扬神父，他认为，“基督被钉在十字架上正是因为他不想成为革命者，夺取政权……福音中有很多见证，犹太人希望耶稣成为国王，但他拒绝了，人们希望他带领群众反抗皇帝，但基督是天上的君王，正如他本人多次解释的那样”。神父没有提及帕希尼扬的名字，但他在社交网络上的追随者明白他指的是谁。

此外，总理与亚美尼亚教会之间的争议也不是第一次，帕希尼扬甚至拒绝参加复活节庆祝活动，只在前几天发布的一段短视频中向所有信徒致意：“主啊，请为我伸张正义，我为人正直”。几年前，总理开始在演讲中引用圣经章节，但没有解释原因。

当帕希尼扬在亚拉拉山脚下举行“布道”时，宗主教卡雷金二世带领信徒在守夜游行中点着逾越节蜡烛。他敦促信徒“对困扰我们的现实做出正确反应，我们人民的任务是克服内部分歧，治愈遭受严重损失的人民”。复活者的恩典必须确保“我们不会沦为一个软弱而忧伤的国家，这危及我们祖国的未来和独立”。

宗主教提到，教会一直批评政府在阿尔扎赫问题上的投降，阿尔扎赫是“我们的战士和烈士的土地”。在纳戈尔诺-卡拉巴赫，“为我们邪恶的人挖掘了坟墓，但那些与基督一起克服死亡痛苦的人，其坟墓是空的，我们相信复活”。亚美尼亚基督徒领袖的言论引起了共鸣，呼吁恢复与敌人战斗。在亚美尼亚，政治家用诗篇和福音书说话，而神职人员则使用政治和战争的语言。