埃德尔施泰因神父：俄罗斯教会需要勇气

作者 Vladimir Rozanskij

反苏异见宗主教认为，东正教是建立在布尔什维克原则之上的。在基里尔的领导下，有一支无声的司铎大军。被用于政治原因的正统。相反，我们需要“sobornost”，即人与天主之间真正的共融。

莫斯科（亚洲新闻）- 俄罗斯教会需要勇气。“赫尔辛基团体”年龄最大的成员埃德尔施泰因（Georgij Edelštein）神父这样告诉《Novaja Gazeta》，该团体聚集了70年代的反苏异见人士。由该团体诞生了“Memorial”协会可能会因为莫斯科总检察长的倡议而面临关闭。

这位异见宗主教已将近90岁高龄：1932年出生于基辅的一个波兰犹太家庭，经过漫长的等待，他于1979年被任命为神父。后来，他加入其他东正教神父（最著名的包括格列布·雅库宁（Gleb Jakunin）、尼古拉·埃什利曼（Nikolaj Ešliman）、亚历山大·曼（Aleksandr Men i）），与他们一起批评该政权并呼吁教会阶层摆脱对无神论的苏联政府的屈服。

埃德尔施泰因神父一直在为偏远村庄的教会服务。他撰写的书在苏联时代秘密流传，然后在90年代，如《乡村神父的日记》和《真相的权利》。他接受了诺贝尔和平奖获得者德米特里·穆拉托夫（Dmitry Muratov）负责的杂志采访，该杂志不受普京政权的欢迎。

在讲述他的圣召时，埃德尔施泰因神父说到：“当时的确有一种反宗教迫害的精神，但我认为有天主为其教会选择对的人；我的动机在这个领域是次要的。信仰是我母亲传给我的，而伟大的俄罗斯文学，甚至是绘画，从圣像到19世纪的绘画都产生了很大的影响。”

在采访中神父回顾了苏联对教会的压迫时期，从斯大林到赫鲁晓夫（“我从不相信’解冻’，总有残酷的迫害”），直到我们的时代依然残留着很多苏联体制的痕迹。“我们的历史学家之一，乔治·米特罗法诺夫（Georgy Mitrofanov）神父解释说，90年代，教会堆满了垃圾，但很快就会被清理掉”，埃德尔施泰因神父解释道。然而，在他看来，“一切都还在，莫斯科宗主教区是勃列日涅夫停滞不前的最后残余”。

埃德尔施泰因神父认为，俄罗斯教会的问题是“没有’sobornost’，即没有真正的共融。我们的教会是根据布尔什维克的原则建造的，然后是民主集中制”。他指出，政治局围绕着党委书记：“今天，我们有宗主教和’都城局’，然后是一支无声的司铎大军；那些试图开口的人会被解雇，甚至被贬为平信徒”。

宗主教对苏维埃政权的服从被称为“sergianstvo”，从“斯大林的宗主教”谢尔盖（Stragorodskij）开始，1927年，他签署了“忠于人民和苏维埃政府”的宣言。埃德尔施泰因神父认为，“宗主教牧首基里尔今天重申了与谢尔盖相同的立场，但教会不依赖于人民或国家，sobornost 是人与天主的共融…宗主教教会至今仍是由 Iosif Vissarionovič 创建的制度[斯大林]”。

当被问及为什么他从未像其他异见神父那样放弃以如此激进的方式批评的教会时，埃德尔施泰因神父回答说：“我不知道还能去哪里：我的榜样是喀山都主教基里尔（Smirnov），1937年，他因拒绝签署谢尔盖声明而被枪毙。主应许我们，阴间的大门永远不会摧毁它”。

埃德尔施泰因神父最后重申：“教会永远是自由的，是人不自由，尤其是神父…即使在今天，我们或多或少还是新政权的走狗。甚至与君士坦丁堡巴塞洛缪的分裂也是自上而下的命令，就像在斯大林时代一样，当时的教会被用于苏联外交政策的目的”。

当被问及是否可以要求有权势的人悔改时，这位伟大的异见人士表示：“在我看来，我们的主并没有要求希律悔改，这只是基督徒才关心的事情。与其说教会的任务是在地上建立天主的国度，不如说是耶稣负责，我们至少要避开阴间的大门，从希律时代到普京时代：我们需要信仰的勇气”。