圣地，普世主义：圣礼中的“好客之道”，尊重教义

拉丁礼宗主教区的普世牧灵关怀指南已经出版。天主教神父可以为东正教的信徒进行忏悔圣事、圣体圣事和病人傅油圣事，但需要他们主动提出；天主教徒也可以从东正教会的牧师那里接受同样的圣礼。宗主教皮扎巴拉：目标是在这种体验中“整理秩序”，满足“来自底层，来自日常生活”的需求。

耶路撒冷（亚洲新闻）- 连续几代，圣地逐渐成为普世主义的实验室，各个教会与信徒之间日益增长的互动“并不新鲜”，而我们“也通过一份文件来整理这个经历”。耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）总主教这样告诉《亚洲新闻》，并评论了10月5日经天主教会批准并出版的《圣地天主教会普世牧灵指南》。就这样将长期进行的事情写在了白纸黑字上，不同礼仪和传统的基督徒之间互动越来越多，以及对教义和信仰实践的影响。宗主教补充说，“圣地是一个实验室，一个温度计，但这也适用于西方，以及日益增长的移民现象”。

拉丁礼宗主教解释说，“需要强调的是，这些牧灵指南不会影响教义，尽管不会忽略它”，并指出现在有很多“混合”家庭，必须为这一情况提供具体的答案。他补充说，“教会之间的关系不是教义，而是家庭本身的迫切需要”，他们不需要不可分割的“原则”，而是具体的“指示”。

该文件将于11月28日生效，并将在主教、神父、阿拉伯语、希伯来语和移民语言的宗教人士和信徒的指导下在圣地的各个天主教会（以色列、巴勒斯坦、约旦和塞浦路斯）实施。它将涉及与拉丁礼宗主教、希腊-梅尔基特礼、马龙尼礼、叙利亚-天主教礼、亚美尼亚礼和加色丁礼教会相关的社区。这份指南敦促信徒将信仰和圣礼作为“在各自的教会”中的优先事项，以避免一些可能看起来像劝诱改宗并接受其他忏悔的行为。

该方法与圣地教会10月30日提出的“主教会议路程”一致，教宗方济各更广泛的计划则围绕三个关键词：共融、参与和使命。这些建议主要关于与其他礼仪的基督教受洗者分享圣事生活，而大公教会的形成、学校、青年和慈善事业将在下一阶段进行讨论。

天主教神父将能为非天主教徒和东正教信徒实行忏悔圣事、圣体圣事以及病人傅油圣事——有人称之为“圣体招待”，但需要他们主动提出；他们必须尊重实行的方式。天主教徒也可以从东正教会的牧师那里接受同样的圣礼。

对于教会专家来说，该文件代表了普世主义和不同礼仪关系的一个重要阶段，尽管宗主教特别强调“没有在任何方面进行创新，而只是想定义每天生活的现实”。他继续说道，这份指南也为神父和本堂神父提供如何处理“最复杂情况”的指导方针，而不被认为在教会之间“良好关系”的框架下“过于敷衍”，或者进行劝诱改宗。

与东正教的关系似乎更明确，“我们与他们分享圣礼和神职人员的纪律”，而与福音派和英国国教仍存在更多障碍。这些指导方针是对“一种需要，来自底层的呼声，使普世对话更加具体的回应。相处的需要不是神学家之间的问题，而是基督徒团结的一个方面，以及与伊斯兰教和犹太教建立关联的力量。宗主教最后说到，经过疫情的黑暗、沉默和距离之后，教会“正在经历一个新的阶段，我们满怀热情地开始了主教会议，渴望见面和庆祝”。