即使与北京“你也可以在对话中被欺骗”
柯毅霖神父 (Gianni Criveller) 对教宗方济各昨天发表的中国专访作出响应。该位宗座外方传教会会士兼中国观察员认为，教宗听到了那些担心梵中协议的人的说话。柯神父写道： “我们真的希望教宗成功，但必会继续报道中国天主教徒“自由空间受到限制而正在发生的事情”。以下是本社的译文。
米兰（亚洲新闻）— 教宗方济各再次谈论中国。他不经常这样做，因此，《亚洲新闻》昨天报道的他接受西班牙电台《COPE》访问的内容很重要。
教宗的说话与过去相比有了新的味道，更不用说那些怀有护教热忱而自觉有权威谈论教宗思想的人。
当教宗方济各说中国问题“不容易”时，他似乎承认，至少与过去所说的相比，不仅仅形容为伟大的文明；他说得更清楚，“你可能会被欺骗在对话中，你可能会犯错误”。
我认为如果教宗可以避免的话，他不会提到这一点。因此，他也担心《中梵协议》的结果可能会失败。
教宗承认这种可能性的事实，表明他了解当地的情况。他听到了近年来在中国发声的人，以及关注当地天主教徒发展的人的担忧之词。
在描述了 2018 年《协议》的积极和不太积极的方面后，我们注意到中国与梵蒂冈的《协议》可能是“精明的欺骗”，为中国的统治者提供了一个机会，展示了在有自由空间的土地上找不到的某种开放性受到限制。
教宗进行了初步评估，评估相当薄弱，缺乏期望和希望。他说: “迄今为止在中国取得的成就，至少是对话，一些具体的事情，比如任命新主教，慢慢地……但这些也是值得质疑的步骤，得出一方或其他的结果。”
事实上，与天主子民的需要相比，很少主教被任命。其中一些是在《协议》本身之前选任的，据我们所知，《协议》本身并没有产生其他好处。相反，正如来自天主教徒的报道所显示，信徒面临着越来越困难的处境。
教宗没有提出大流行来解释这样困难的结果是合理的。事实上，疫情并没有阻止中国在其他领域施行的措施，包括打压香港的自由和民主。
在这一切中，教宗强调“我们不应该放弃对话”。这是他所说的重点。我们只能欣赏教宗对交谈的信心，这对于最顽固的对话者尤其重要。
殉道也是对话的一个方面（殉道是痛苦的见证）。教宗说，他受到奥思定·卡萨罗利枢机（Agostino Casaroli ）与旧欧洲共产主义政权开始的对话启发。
卡萨罗利枢机在其著作《耐心的殉道》谈到了这一点，这是一个启发了教宗思想的暗示性标题。因此，让中国参与对话需要耐心的殉道。中国天主教徒深知这一点，并没有什么值得高兴的。
作为忠诚的天主教徒，我们全心全意地希望教宗成功，并通过这种真正艰难的对话实现他心中的目标，即为中国教会带来自由，为中国人民带来好消息与和平。
教宗说:“即使在我还是一名平信徒和神父的时候，我也喜欢给主教指路；这是一种诱惑，如果是出于善意，我什至会说是合法的。”他有时会使用自嘲的风格，因为他谈到了对中梵之间的协议（已于2020 年 10月延续）表达的许多疑问和担忧。
我们是那些曾经并且现在仍然试图“指出道路”的人之一，也就是说，本着良心和善意，虔敬地向教廷展示我们从中国兄弟姊妹那里得到的报告，也是他们的担忧和痛苦。
我们向教宗及其助手表达忠诚，会提供分析和反思，概述局势的复杂性，包括挑战成功的因素。
这就是我们认为，对中国天主教徒所面临的障碍（以及该国正在发生的其他悲剧）保持沉默——显然天主教媒体也是如此——不利于教宗。
1933 年，伊迪丝·斯坦因（若望保禄二世册封这位殉道者为欧洲的圣人和主保）给比约十一世写了一封非常有原则的信，恳求他不要对希特勒的政策保持沉默。因此，如果一方保持沉默，对话——具有一边见证一边受苦的面向——就无法向前推进。
因此，人们可能会猜测，教廷已经找到了一些方法，尽管没有公开，向对方表达对中国宗教信仰自由缩小和香港自由民主受到压制的失望。
如果，正如教宗在西班牙电台所说的那样，“向主教指路”是他过去的实践，认为合理诱惑，那么希望许多人能效仿他，克服这种诱惑，并将他们批评的意见献发送给教宗和教廷，您们真正包括在内。
* 宗座外方传教会传教士和中国观察员
