俄罗斯东正教：嘉年华欢庆结束，四旬期开始

作者 Vladimir Rozanskij

东正教在“宽恕主日”（3月14日）的前两周，已经开始减少肉食，以便在四旬期全面素食。 “谢肉节” (Maslenitsa ) 类似西方嘉年华。有地方恢复民间异教徒传统。

莫斯科（亚洲新闻）- 俄罗斯东正教徒于3月14日完成“告别奶酪周”（syropustnaja），期间信徒停止食肉，准备四旬期(大斋节)，将于3月15日（周一）即“宽恕主日”后开始。

一周前，有“谢肉节”，俄罗斯的“嘉年华”结束，食品限制越来越严格，因为四旬期规定了完全“素食”，没有任何动物源的食物，而且谢绝酒精。

但是在斋戒前的日子里，伏特加酒是餐桌上的主角，伴随着覆盖着黑色和红色鱼子酱的薄煎饼和其他美味佳肴（逐渐减少肉），称为谢肉节(Maslennitsa)，也有减少用油。东正教教会一直谴责这些过分的行为，因为它们完全扭曲为四旬期苦修的“方法之路”。

如果按照西方传统，嘉年华是欢乐美食节日；俄罗斯人也集中在高脂食品上；因为由圣诞节至1月19日耶稣洗礼为止，一直是庆祝欢乐的时候。

反对谢肉节最著名的教士，是1700年代后期的一位圣人蒂洪·扎东斯基（Tikhon Zadonskij），他是灵修文章作者和沃罗涅日教区（Voronez）主教。他谈到这些活动是“献给魔鬼的节日，人们利用酒精和欢笑来淹没忧虑。” 圣扎东斯基指摘人们整年都在等待这一段时期狂欢，比我们上主的逾越节要长得多。

教会呼吁不要跟随嘉年华放纵，就要东西方教会团结起来：例如，圣嘉禄‧鲍荣茂（Charles Borromeo）为补赎嘉年华的恶行而引入了朝拜圣体“四十小时”祈祷。 19世纪末期俄罗斯教会一份文件称：“教会设立告别奶酪（syropustnaja）有助于将信徒准备度四旬期的斋戒实践，肉类食品由鱼和牛奶取代，以支持灵魂对祈祷的奉献。”

异教徒回想

四旬期前的欢乐，还包含实践异教徒的习俗，例如贾里洛（Jarylo）春节，这是古老的偶像，象征着田野上燃稻草人，围绕着粗野舞蹈和交往祭礼。这种异教习俗现时在俄罗斯许多地方再度兴起，餐馆和旅游经营者常提倡这些习俗。由于大流行要隔离，这些习俗被利用为释放形式。

竞技也是谢肉节的一种典型习俗，从拳击比赛到三只狗或三匹马拉着雪橇滑冰，穿越无尽的俄罗斯乡村的打雪仗。圣蒂洪·扎东斯基还建议信徒不要走小道，也不要参观远离城市的别墅，因为他完全知道这将如何结束：“邪恶最终穿越家庭的壁炉和神圣墙壁，然后蔓延到所有街道和森林中”，他在1756年写道:“激励人们歌舞，然后引起争吵和相互毁灭。”

“宽恕主日”（也称为“驱逐亚当”）的原因完结谢肉节，并在斋戒前夕提出了相互宽恕的表示。在主日的礼仪上，我们读了玛窦福音6：14-21的经文：“因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容。”

在早课和晚祷时，人们记住了原罪（弥撒时不读旧约），以识别原祖的状况，他开始了地上的苦难之旅，最后被基督在十字架上救赎。