俄罗斯东正教徒在数字改革中看到反基督者

作者 Vladimir Rozanskij

沃罗涅日、圣彼得堡、莫斯科以及利佩茨克等多个城市爆发反对密码个人化的游行。人民惧怕将遭到当局全方面监控：「电子集中营」。基里尔大牧首要求尊重反对电子身份证的人。

莫斯科（亚洲新闻）- 自4月3日起，俄罗斯政府不再给其公民发放养老金卡，而是被个人化密码替代以此进入电子服务系统。一部分东正教徒积极反对该政策，认为这预示着即将来临的世界末日。

根据新法律所引进的一系列关于如果使用国家服务的新规定，每个公民将可通过个人密码进入公共行政系统获取养老金及其他相关服务。普京继去年连任第四任总统后，推出「数字改革」政策，而这只是其中一简单程序。一些传统东正教徒抗议使用「撒旦的数字」已久，例如税号，并认之为「数字集中营」。

沃罗涅日《捍卫家庭和道德委员会》（Comitato in difesa della famiglia e della moralità）的主席瓦伦蒂娜·帕谢克（Valentina Pashenko）甚至连信用卡都不使用，控诉进入银行和政府机关大楼需要使用生物指纹，她拒绝电子工作证。她告诉BBC，「当所有的个人信息都被统一存入系统后，心怀恶念的人便能够将任何不合格的人排除在系统之外」。瓦伦蒂娜于三月底在其城市就反对关于个人身份证密码的新政策组织了一次活动，约500人参加此次游行。

帕谢克控诉说，「先是养老金，然后是每个人所有的个人信息，财产，社会权利，关于家庭、子女的信息，教育医疗信息和个人薪资待遇：每个人的一生终将被数字电子化」，「这就像斯大林集中营在我爷爷们身上留下的烙印一样」。其他类似抗议游行在圣彼得堡和莫斯科爆发；而一些东正活动家在利佩茨克举行祈祷活动。

「父母抵抗活动」的发起人尼哥拉依·米苏斯丁（Nikolaj Mishustin）以所有信众的名义发声，拒绝任何形式的电子识别号码。与此同时，俄罗斯各大城市已有约4万人联名上书反对该法律。米苏斯丁指出，「至今为止，所有仍可以以传统方式进入行政服务系统」，「根据这条新法律，当局政府可通过个人密码进行强制性电子化，并不需要公民们同意相关政府部门对其个人信息进行处理：这是对宪法的可耻违反」。

帕谢克表示，沃罗涅日游行参与者们已向基里尔（根季亚耶夫）大牧首求助，要求其批准组织反对新法律的游行活动，并以诅咒形式对所有「提出明确反基督教倡议的游说者」判刑。东正教徒以圣若望在默示录中关于野兽数量所说的话来反对数字化：给所有的人，无论大小贫富，自主的和为奴的，都在他们的右手上，或在他们的额上，打了一个印号；如此，除非有这印号的，就是有那兽的名字或牠名字的数字，谁也不能买，谁也不能卖。在这里应有智慧：凡有明悟的，就让他计算一下那兽的数字，因为是人的数字，牠的数字是六百六十六（思高默示录，13,16-18）。对于他们来说，个人密码的启用是又反基督者来临的明确信号。一部分人表示不仅能在各代码中看到被诅咒的数字，在护照和其他由国家签发的证件的每一页也能发现其踪影。

东正教会非常了解信徒们近年来的担忧。基里尔大牧首发言人亚历山大·沃尔科夫（Aleksandr Volkov）告诉BBC：「教会的很多文件都对如何应对以上政策作出指示，我们也确实收到过很多信徒对此表示担忧的信件，但对于该法律我们没有任何实际异议」。2013年举行的俄罗斯主教会议发表声明称，他们反对「当局政府以任何形式胁迫公民使用电子识别系统」。
今年一月，基里尔在访问俄国杜马（议会）期间指出，需要考虑到民众放弃电子产品的意愿。因为「当今社会的高速发展充斥着危险，首当其冲的就是人生自由」，东正教大牧首继续说到，「真正的自由不应以换取个人的自由作为代价，这将严重威胁到整个人类的默示。当我们提到反基督教来临时，尤其是反圣经时，我们其实就是指的这种控制全球的欲望，尤其是该控制欲由某一个权力集团甚至某个个人掌握」。俄国杜马社会政策委员会主席赖鲁夫（Jaroslav Nilov）提及俄议会收到大量信众的来信并指责有关法律条例，俄国议员们也正在积极应对并与教会沟通。后者谨慎回复并未直接提出反对性意见。

虽然「反对电子世界末日」的团体即不能代表大多数公民，也不能代表东正教徒，但他们的影响力非常大，他们的背后还有许多权威东正长老的支持，其意见的影响力甚至高于大牧首和总统。这种情绪从沙皇时期便在俄罗斯东正教中存在，信徒们一直反对现代社会的法律法规，例如人口普查和人口识别，最早签发的「内部护照」也曾遭到信众的破坏和焚烧。