佛教原教旨主义扩大对印度教泰米尔人统治的“武器”

作者 Melani Manel Perera

《斯里兰卡简报》报告证实，自1983年“黑色七月”以来的40年里，针对少数民族的袭击不断升级。报告统计，今年7月9日至8月22日期间至少发生了14宗事件。建造新的佛教寺庙以消除该岛东北部的印度教文化遗产。淡水河谷警方投诉。

科伦坡（亚洲新闻） - 在斯里兰卡东北部兴建新的佛教寺庙并同时取消印度教礼拜场所，代表着「僧伽罗人统治的表现」和「改变该地区的人口和文化」的企图。。

这是最近在纪念基于宗教或信仰的暴力行为受害者国际日（8 月23 日）之际发布的一份报告的内容，其中列出了2023 年7 月9 日至8 月22 日期间发生的至少14 宗事件。

1983 年“黑色七月”（在内战期间，僧伽罗人杀害了 3,000 名泰米尔人并摧毁了 18,000 所房屋）40 年后，军队支持的佛教僧侣继续进行宗派侵犯和极端主义运动。

题为《斯里兰卡简报》（Sri Lanka Brief）的报告称，第一宗事件于 7 月 9日发生在马纳尔。失踪泰米尔人的亲属呼吁拆除军营并停止修建佛教寺庙。

一位活动人士表示：“在军营中修建佛寺的目的是为了隐藏乱葬坑并安置僧伽罗人。” 同日，前公安部长、现任总统粮食安全顾问萨拉·韦拉塞卡拉在法官面前确认斯里兰卡是“佛教国家”。

另一个事件可以追溯到 7 月 14 日，当时泰米尔人的丰收节被一位宗教领袖领导的一群僧伽罗人打断。在一名来自该地区的佛教僧人的带领下，一百多人拦住并威胁了前往库伦图尔马莱（Kurunthoormalai）的阿亚纳尔（Ayyanar）寺庙参加庆祝活动的泰米尔人。

警方没有对那些扰乱活动的人采取任何行动，最终威胁了两次成为受害者的泰米尔人。前北方省议会（NPC）议员图拉伊拉沙‧拉维卡伦（Thurairasa Ravikaran）和政治活动家伯多禄‧伊恩捷泽恩（Peter Ilanchezhiyan）就此事件向穆莱蒂武（Mullaitivu）警察局提出投诉，但无果。

7 月 23 日，佛像再次被安装，违反了法院命令。

八月份，宗派暴力和袭击事件仍在继续升级，导致占多数的僧伽罗人（佛教徒）与占少数的泰米尔印度教之间的紧张局势升级。 “8月16日，僧伽罗地区的海报呼吁举行大规模示威活动，制止对丰收节的崇拜。

报告称，这些海报被张贴在 Mullaitivu Welioya 地区的僧伽罗村庄，并在 Facebook 页面“Kurundi vihara”上分享，邀请佛教徒前往 Kurunthoormalai，阻止泰米尔人在 Ayyanar 寺庙进行膜拜。两张几天后，僧伽罗团体乘坐五辆巴士抵达该地区，欢迎佛教僧侣发出的抗议节日和保护库伦迪寺的呼吁。

8 月18 日，佛教僧侣Galgamuwa Santhabodhi 也试图扰乱泰米尔崇拜，并于8 月20 日再次对泰米尔地方法官提出申诉，指出Mullaitivu Saravanaraja 法院法官单方面且不负责任地行事，实际上无视了宗教事务部的规定。考古学。

最后，8 月 22 日，宗教领袖和记者被由僧伽罗人组成的暴徒拦住并劫持，他们也是由一名僧侣领导。 “前往拜蒂克洛边境地区Mathavanai Mayilaththamadu的宗教领袖、一些泰米尔民间社会活动家和记者被暴徒非法拘留了三个小时。

他们封锁了车辆并发出死亡威胁，并担心所有可以证明基于忏悔的暴力袭击的录像都会被删除。斯里兰卡简报总结称，同一天举行了针对虐待行为的抗议活动”。