台灣總修院目前有十位修生。在一个俗化和渴望财富和富裕生活的社会中，福音传播对于基督徒非常重要，目标是让年轻人发现耶稣基督的人性。巴黎外方传教会方立天神父讲述了他的经历。

台北（亚洲新闻/EdA） - 巴黎外方传教会方立天神父 (Etienne Frecon) 表示，台湾教会显示出真正的活力。他自2012年起在台湾服务，他举了教会青年日为例说明，这活动在每年8月举行。方神父说，中梵临时协议在今年9月签署，事件一直为岛上居民恐惧的根源，因为它可能导致台湾（中华民国）与梵蒂冈之间的外交关系破裂。按他的意见，在俗化社会，需要一股新的传教推动力，因为这里的社会已经被竞争图利所挟持。他接受《Eglisesd'Asie（EdA）》的访问，原文为法语。以下文章由《亚洲新闻》翻译。

台湾天主教徒如何应对北京与教廷之间的新协议？

台湾伴随着中国教会的发展，特别是翻译和培育方面。不少中国神父和修女来到台湾学习；更多的大陆人士来台寻求新意。然而，台湾人现在经历北京和梵蒂冈修好关系所带来的真正痛苦，因为他们害怕被罗马抛弃。今天，台湾与梵蒂冈有外交关系，尽管它的外交代表是代办级别，而不再是一位宗座大使。无论如何，我认为台湾教会将会继续帮助大陆教会，尽管双方的现实截然不同。在台湾，我们非常自由，一切皆有可能。

台湾的教会怎么样？

这里有真正的活力迹象。有些年轻人真的很有动力，依从福音生活，想成为传教士。例如，今年8月，就像每年一样，我们举办了国家青年日，而今年，这一活动是由从印尼的亚洲青年节带来的热忱推动。大会统筹者决定增加国际参与，邀请了几个亚洲国家前来参加大会。                                                                                                                                在我的旧堂区，几位年轻人建立了一个团队，其目标是在年轻人中传扬福音。他们在学校内外组织许多活动，以吸引非基督教青年并与他们分享信仰。当然，也有一些沉闷的迹象，因为一些教会团体非常小，青年往往内向，且有许多规则和仪式。因此，有时缺乏动力和传教精神。我们在这两种倾向之间轻微摆动，但传教领域却是开阔的。

你将接任台北神学院工作?

是的！它是整个台湾的跨教区修院，由台湾天主教主教团主办，目前有10位修生。我们是来自四个不同国家的四位神父团队。我是法国人，尚有一位台湾人、一位南韩人和一位来自中国而在弗赖堡待二十年。今年秋天开学，我们没有一个新的圣召。但是，为30万天主教徒来说，在修院有十位修生生已经相当重要，并不是那么糟糕。修生当中，有三分之一来自花莲教区，这是由巴黎外方教会费声远主教（Andre-Jean Verineux) 成立的原住民教区。其他的是汉族，即中国人。圣召来自传统的天主教家庭，已经是天主教徒两三代人，或者来自十几岁或二十出头才领洗的天主教徒，入教几年之后进入修院。

在这个修院，我们有一个有效的架构。神哲学课程在神学院讲授，但我看到有很大的努力正在为传教士的培育提供传教动力，因此对于年轻的台湾人来说，它具有感染力和挑战性。这可以为基督徒团体注入新的活力，这些小区规模小而且经常陈旧，需要神父才能将他们带出他们的舒适区。最后，既然我们在谈论圣召，作为台湾圣召的负责人，我认为，这真的需要与那些在台湾不同教区负责年轻人的合作，以便年轻人能够发现与基督的关系。真正的活力可以来自于此，对于某些青年来说，这可能会引导他们加入修院。

是否存在世俗化的趋势？

是的，我相信台湾的纳闷也是源自这个原因。天主教会在蒋介石到来后，在1950年代开展了很多。从那时起，她经历了真正的发展，天主教徒人数从10,000增加到约300,000人。台湾原住民和汉人之中有很多皈依天主教，因为蒋介石有主教、神父和传教士。因此，教会真正取得了进步。这也适逢台湾经济繁荣，在此时期许多人皈依。但今天我们发现自己的团体相当陈旧，因为信仰没有太多更新。

经济发展和生活优越慢慢地使天主教徒减少参与宗教活动。因此，目前，传扬福音和传教工作在很大程度上取决于新领洗的教友，他们经历信仰转化时发现基督的面容。

新领洗者是我们在堂区可以依赖传扬福音的信众。事实上，在台湾，我们生活得很好，在工作和社会的许多要求中，有一种充满活力的惯常工作，但我们没有花时间发展我们的精神生活。没有灵性的生命，就很难听到天主的召叫。

事实上，我们生活在一个高度世俗化的社会中，尽管道教有其仪式，在较小程度上存在佛教。利润和财富的竞争盛行。因此，成为基督徒并进入修院是重要的信仰态度。在陪伴和分辨力方面，还有许多工作要做，以便在不利于它的环境中发展精神生活。